应科目时与人书

诗词赏析

某月某日，韩愈再拜（书信用语，表示自谦）：天池的边上，大江的水边，传说：有怪物存在，大概不是平常鱼类水兽等动物可以比得上的。它得了水，就能呼风唤雨，上天下地都很容易。如果得不到水，也就是寻常所见的那种形状，不用广阔险峻的高山土丘就能把它困住。然而它在没有水的时候，不能自己造出水来。它们十次有八九次被獱獭（一般的水兽）之流嘲笑。如果碰到有力量的人，可怜它们的窘境而把它们运输转移（到有水的地方），只不过是举手之劳。但是这种怪物，报负和一般东西不同，它会说：“就算烂死在沙泥里，我也高兴。如果俯首帖耳，摇尾乞怜，不是我的志向。”因此有能力帮它的人遇到他们，熟视无睹，就像没看见一般。他的死活，我们也无从知道了。

如今又有一个有能力的人走到它的面前，姑且试着抬头鸣叫一声（因为有能力的人已经对他们习惯而视而不见了），哪里知道有能力的人不可怜它的窘境，而忘记了举手之劳，把它转移到水里边？别人可怜它，是它的命。别人不可怜它，也是它的命。知道生死有命还鸣号求助的，也是它的命。我（韩愈）如今确实有点类似于它，所以不顾自己的浅陋，而写下这些话，希望阁下您垂怜并理解我！

注释

（1）本文为贞元九年（公元793年）韩愈参加博学宏词科考试时写给别人的求荐信。

（2）濆（fén）：水边。

（3）常鳞凡介 ( cháng lín fán jiè )： 解释 一般的鱼类、贝类。比喻平凡的人。

（4）品汇匹俦：指同一类东西。

（5）獱（biān）獭：水獭，半水栖动物。

（6）於（yú）：多作为介词，是古汉语中用的很多的虚词，“于”、“於”多数情况相通，但“于”并不能代替“於”的全部意义。

（7）庸讵：通假字通“岂，怎么，何以”。

（8）忘：通假字通“无，没有”。

《应科目时与人书》韩愈 古诗简析

《《应科目时与人书》韩愈 古诗》作于贞元九年（公元793）。韩愈，进士出身参加博学宏词科考试时写给别人的信。目的是希望别人能帮他做些宣传，扩大自己的声誉。文章通过生动贴切的比喻，巧妙地把自己的处境、心理状态、要求和对方的身份作用具体而细微地表达出来。全文气势充沛，富于变化；分寸掌握得好。

《应科目时与人书》韩愈 古诗创作背景

韩愈，参加博学宏词科考试时写给别人的求荐信，故名“《应科目时与人书》韩愈 古诗”。

《应科目时与人书》韩愈 翻译、赏析和诗意

月日，韩愈再拜：天地之滨，长江之畔，有怪物存在，是不是经常鳞所有介的品匹俦的。

他们得到水，变化风雨，上下在天不难了。

如果得不到水，这是寻常尺寸之间罢了，没有高山大陵空旷道路险峻的关阻隔的原因，然而他彻底干涸，不能亲自前来吗水，为獱獭笑的人，大概十八九岁了。

和有能力的人，可怜那穷而运转的，这是一举手一投足的辛苦了。

但这东西，背着自己与众不同的，并且说：“烂死在沙泥，我宁快乐的；如果俯首帖耳，摇尾乞怜，这不是我的意思。

”因此有能力的人的待遇，仔细看了看他像看不见的。

他的死活，就不知道了。

现在又有一个有能力的人在他面前了，姑且试着抬头鸣叫一声啊，你怎么知道有能力的人不为他穷而忘记一举手，一个下脚的疲劳，而转的清波吗？他悲哀的，命令了；他没有悲哀的，命令了；知道他在命令，而且鸣号求助的，也命令了。

好现在的，其实类似于这，因此忘记自己的浅陋，而有这样说了。

阁下您也很清楚的。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

韩愈，唐人。

韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

作者千古名句