切切秋虫万古情,灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春好无人赋,“岸夹桃花锦浪生。
”
《论诗三十首·十六》元好问 古诗赏析
这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
后两句“鉴湖春好无人赋,夹岸桃花锦浪生”,正如宗廷辅所说,是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句,元好问借此来形容鉴湖(又名镜湖)春色,展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明,他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人,而是以他们为代表的中晚唐贫士文人,特别是与孟郊近似的一些诗人。 由此可见,该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人,没有盛唐开阔明朗气象,而流于幽僻凄冷。
《论诗三十首·十六》元好问 翻译、赏析和诗意
切切秋虫万古情,灯前山鬼泪纵横。
鉴湖春季好没有人写,“岸夹桃花锦浪生。
”* 以上翻译来自百度翻译(ai),仅供参考
元好问,元人。
世事浮云何足问,不如高卧且加餐。
出自《酌酒与裴迪》[金朝] 元好问
不备不虞,不可以师。
出自《左传·隐公·隐公五年》[金朝] 元好问
一节见则百节知矣。
出自《说苑·尊贤》[金朝] 元好问
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
出自《琵琶行并序 / 琵琶引》[金朝] 元好问
阿母亲教学步虚,三元长遣下蓬壶。
出自《步虚》[金朝] 元好问
夜夜夜半啼,闻者为沾襟。
出自《慈乌夜啼》[金朝] 元好问
桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红。
出自《江畔独步寻花·其五》[金朝] 元好问
林下漏月光,疏疏如残雪。
出自《》[金朝] 元好问
鹤鸣于九皋,声闻于野。
出自《鹤鸣的》[金朝] 元好问
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
出自《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》[金朝] 元好问