野庙

《宿野庙》[宋代] 方回

众响渐已寂，虫于佛面飞。

半窗关夜雨，四壁挂僧衣。

《野庙》[宋代] 方回

古庙崩榱在，墙间杂树荒。

依稀余像设，寂寞必祠堂。

旧日牲豭地，今晨孤兔乡。

英灵如未灭，何以度凄凉。

《野庙》[宋代] 方回

野庙荒芜倒掩扉，寂寥香火客来稀。

年年归燕相看觑，空滴春泥损画衣。

《元夕陪须溪野庙观灯》[宋代] 方回

岂能狂落魄，只似醉瞢腾。

媪拜儿看笑，蛮妆鬼见憎。

客中犹有酒，乱后此看灯。

携手沙河路，前身梦里曾。

《野庙》[宋代] 方回

古原荒庙掩莓苔，何处喧喧鼓笛来。

日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。

《野庙碑》[宋代] 方回

碑者，悲也。

古者悬而窆，用木。

后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。

自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。

余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。

其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。

其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。

左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。

车马徒隶，丛杂怪状。

甿作之，甿怖之，走畏恐后。

大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。

牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。

不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。

疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。

虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。

何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。

无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。

今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。

解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。

民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。

此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。

既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！