风吹瓦堕屋,正打破我头。
瓦亦自破碎,岂但我血流。
我终不嗔渠,此瓦不自由。
众生造众恶,亦有一机抽。
渠不知此机,故自认愆尤。
此但可哀怜,劝令真正修。
岂可自迷闷,与渠作冤雠。
《拟寒山拾得二十首》王安石 翻译、赏析和诗意
风吹瓦堕屋,正打破我的头。
瓦也从破碎,难道只是我流血。
我终不嗔渠,这些瓦不自由。
众生造众恶,也有一个机抽。
渠道不知道这个机会,所以自认愆尤。
这只可怜可悲,劝他真正修。
难道可以自己迷茫,与他作冤仇。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
有一种贫儿,不能自营生。
若不作客走,即须随贼行。
复有一种贫,常时腹彭亨。
若有亦不畜,若无亦不营。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
打贼贼恐怖,看客客喜欢。
亦有客是贼,切莫受伊谩。
乐哉贫儿家,无事役心肝。
既无贼可打,岂有客须看。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
失志难作福,得势易造罪。
苦即念快乐,乐即生贪爱。
无苦亦无乐,无明亦无昧。
不属三界中,亦非三界外。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
莫嫌张三恶,莫爱李四好。
既往侂即晚,未来思又早。
见之亦何有,欻然如电扫。
恶既是磨灭,好亦难长保。
若令好与恶,可积如财宝。
自始而至今,有几许烦恼。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
众生若有我,我何能度脱。
众生若无我,已死应不活。
众生不了此,便听佛与夺。
我无我不二,四天王献钵。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
李生场荡荡,所见实奇哉。
问渠前世事,答我烧炭来。
炭成能然火,火过却成灰。
灰成即是土,随意立根栽。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
有一即有二,有三即有四。
一二三四五,有亦何妨事。
如火能烧手,要须方便智。
若未解传薪,何须学钻燧。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
人人有这个,这个没量大。
坐也坐不定,走也跳不过。
锯也解不解,鎚也打不破。
作马便搭鞍,作牛便推磨。
若问无眼人,这个是甚麽。
便遭伊缠绕,鬼窟里忍饿。
白露横江,水光接天。
出自《赤壁赋 / 前赤壁赋》[宋代] 王安石
山,快马加鞭未下鞍。
出自《十六字令三首的》[宋代] 王安石
柘弹何人发,黄鹂隔故宫。
出自《清明日》[宋代] 王安石
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
出自《宣州谢脁楼饯别校书叔云》[宋代] 王安石
长记海棠开后,正伤春时节。
出自《好事近·风定落花深》[宋代] 王安石
城外萧萧北风起,城上健儿吹落耳。
出自《北风行》[宋代] 王安石
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
出自《望岳》[宋代] 王安石
绿叶翠茎,冒霜停雪。
出自《三都赋》[宋代] 王安石
来说是非者,就是是非人。
出自《西游记·第二十九回》[宋代] 王安石
竹外一枝斜,想佳人,天寒日暮。
出自《蓦山溪·梅》[宋代] 王安石