凡夫当梦时,眼见种种色。
此非作故有,亦非求故获。
不知今是梦,道我能畜积。
贪求复守护,尝怕水火贼。
既觉方自悟,本空无所得。
死生如觉梦,此理甚明白。
《拟寒山拾得二十首》王安石 翻译、赏析和诗意
一般人在做梦时,眼见每种颜色。
这不是作所以有,也不是要求所以获得。
不知道现在是梦,道我能积蓄。
贪求又守护,曾经怕水火盗贼。
醒来方自悟,本空无所获。
死生如觉得梦,这道理很明白。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
有一种贫儿,不能自营生。
若不作客走,即须随贼行。
复有一种贫,常时腹彭亨。
若有亦不畜,若无亦不营。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
打贼贼恐怖,看客客喜欢。
亦有客是贼,切莫受伊谩。
乐哉贫儿家,无事役心肝。
既无贼可打,岂有客须看。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
失志难作福,得势易造罪。
苦即念快乐,乐即生贪爱。
无苦亦无乐,无明亦无昧。
不属三界中,亦非三界外。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
莫嫌张三恶,莫爱李四好。
既往侂即晚,未来思又早。
见之亦何有,欻然如电扫。
恶既是磨灭,好亦难长保。
若令好与恶,可积如财宝。
自始而至今,有几许烦恼。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
众生若有我,我何能度脱。
众生若无我,已死应不活。
众生不了此,便听佛与夺。
我无我不二,四天王献钵。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
李生场荡荡,所见实奇哉。
问渠前世事,答我烧炭来。
炭成能然火,火过却成灰。
灰成即是土,随意立根栽。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
有一即有二,有三即有四。
一二三四五,有亦何妨事。
如火能烧手,要须方便智。
若未解传薪,何须学钻燧。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
人人有这个,这个没量大。
坐也坐不定,走也跳不过。
锯也解不解,鎚也打不破。
作马便搭鞍,作牛便推磨。
若问无眼人,这个是甚麽。
便遭伊缠绕,鬼窟里忍饿。
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。
出自《清平调·其二》[宋代] 王安石
故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
出自《韩非子·解老》[宋代] 王安石
轻寒细雨情何限。不道春难管。
出自《虞美人·碧桃天上栽和露》[宋代] 王安石
凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。
出自《荀子·解蔽》[宋代] 王安石
蛾眉淡了教谁画?瘦岩岩羞戴石榴花。
出自《大德歌·夏》[宋代] 王安石
一枝红杏出墙头,墙外行人正独愁。
出自《途中见杏花》[宋代] 王安石
城上斜阳画角哀,沈园非复旧池台。
出自《沈园二首·其一》[宋代] 王安石
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
出自《雨霖铃·寒蝉凄切》[宋代] 王安石
秋声带叶萧萧落,莫响城头角!
出自《虞美人·韶华争肯偎人住》[宋代] 王安石
松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍。
出自《题稚川山水》[宋代] 王安石