打贼贼恐怖,看客客喜欢。
亦有客是贼,切莫受伊谩。
乐哉贫儿家,无事役心肝。
既无贼可打,岂有客须看。
《拟寒山拾得二十首》王安石 翻译、赏析和诗意
打贼贼恐惧,看客人客人喜欢。
也有客人是敌人,切不要接受伊谩。
愉快贫儿家,没有劳役心肝。
既没有敌人可以打,难道有客人要看。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
有一种贫儿,不能自营生。
若不作客走,即须随贼行。
复有一种贫,常时腹彭亨。
若有亦不畜,若无亦不营。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
失志难作福,得势易造罪。
苦即念快乐,乐即生贪爱。
无苦亦无乐,无明亦无昧。
不属三界中,亦非三界外。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
莫嫌张三恶,莫爱李四好。
既往侂即晚,未来思又早。
见之亦何有,欻然如电扫。
恶既是磨灭,好亦难长保。
若令好与恶,可积如财宝。
自始而至今,有几许烦恼。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
众生若有我,我何能度脱。
众生若无我,已死应不活。
众生不了此,便听佛与夺。
我无我不二,四天王献钵。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
李生场荡荡,所见实奇哉。
问渠前世事,答我烧炭来。
炭成能然火,火过却成灰。
灰成即是土,随意立根栽。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
有一即有二,有三即有四。
一二三四五,有亦何妨事。
如火能烧手,要须方便智。
若未解传薪,何须学钻燧。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
人人有这个,这个没量大。
坐也坐不定,走也跳不过。
锯也解不解,鎚也打不破。
作马便搭鞍,作牛便推磨。
若问无眼人,这个是甚麽。
便遭伊缠绕,鬼窟里忍饿。
《拟寒山拾得二十首》[宋代] 王安石
若言梦是空,觉後应无记。
若言梦非空,应有真实事。
燔烧阳自招,沈溺阴自致。
令汝尝惊魇,岂知安稳睡。
只在此山中,云深不知处。
出自《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》[宋代] 王安石
常随宝镫陪金勒,绝塞指挥万马嘶。
出自《中洲株柳》[宋代] 王安石
我欲乘槎,直穷银汉,问津深入。
出自《水龙吟·过黄河》[宋代] 王安石
人不能不乐,乐则不能无形,形而不为道,则不能无乱。
出自《荀子·乐论》[宋代] 王安石
居必择乡,游必就士
出自《荀子·劝学》[宋代] 王安石
倚势欺人,势尽而为人欺;恃财侮人,财散而受人侮。
出自《格言联璧·悖凶类》[宋代] 王安石
碧虚无云风不起,山上长松山下水。
出自《八月十五夜桃源玩月》[宋代] 王安石
首创奢淫,危亡之渐。
出自《贞观政要·卷二·论求谏》[宋代] 王安石
春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。
出自《七律二首·送瘟神的》[宋代] 王安石
独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。
出自《浪淘沙令·帘外雨潺潺》[宋代] 王安石