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游净居寺(并叙)

作者:苏轼 宋代 时间:2024-11-16

净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。

寺僧居仁为余言:齐天保中,僧思惠过此,见父老问其姓,曰苏氏,又得二山名。

乃叹曰:吾师告我,遇三苏则住。

遂留结庵。

而父老竟无有,盖山神也。

其后僧智凯见思于此山而得法焉,则世所谓思大和尚、智者大师是也。

唐神龙中,道岸禅师始建寺于其地,广明庚子之乱,寺废于兵火,至乾兴中乃复,而赐名曰梵天云。

十载游名山,自制山中衣。

愿言毕婚嫁,携手老翠微。

不悟俗缘在,失身蹈危机。

刑名非夙学,陷阱损积威。

遂恐死生隔,永与云山违。

今日复何日,芒鞋自轻飞。

稽首两足尊,举头双涕挥。

灵山会未散,八部犹光辉。

愿従二圣往,一洗千劫非。

徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。

钟声自送客,出谷犹依依。

回首吾家山,岁晚将焉归。

游净居寺(并叙)

诗词赏析

《游净居寺(并叙)》苏轼 翻译、赏析和诗意

净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山的北面。

寺僧人居住仁对我说:齐天保年间,僧思惠过这,看到老人问了他的姓名,说苏氏,另外两个山名。

感叹说:我的老师告诉我,遇到三苏则住。

于是留结庵。

而老人竟然没有有,这是神的山。

此后湛僧智凯被考虑在这山上而得到法的,就社会所谓想大和尚、智者大师是这样的。

唐代神龙中,道岸禅师始建寺在那里,广明庚子之乱,寺废在战火中,到乾兴年间才恢复,而被称为梵天说。

十年游名山,从控制山内衣。

希望说完婚姻,携手老青山。

不明白俗缘在,失去身体蹈危机。

诉讼不是学问,陷阱减少积的威势。

就担心生死相隔,永远和云山违背。

今天又什么时候,草鞋自己轻飞。

叩头两足尊,举头两眼泪挥洒。

灵山会不散,八部还光辉。

愿意跟随二位圣人去,一洗千劫不是。

徘徊竹溪月,碧蓝的摇烟霏。

钟声亲自送客人,出谷还恋恋不舍。

回首我们家山,每年晚上将他回家。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

苏轼,宋人。

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆;其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

作者千古名句

与朋友交游,须将他们好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。

出自《》[宋代] 苏轼

行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。

出自《

行为偏僻性乖张,那管世人诽谤。摘自清代曹雪芹的》[宋代] 苏轼

喜遇重阳,更佳酿今朝新熟。

出自《满江红·喜遇重阳》[宋代] 苏轼

西湖春色归, 春水绿于染。

出自《春日西湖寄谢法曹歌》[宋代] 苏轼

晚春盘马踏青苔,曾傍绿阴深驻。

出自《御街行·街南绿树春饶絮》[宋代] 苏轼

织妇何太忙,蚕经三卧行欲老。

出自《织妇词》[宋代] 苏轼

鹊桥波里出,龙车霄外飞。

出自《和长孙秘监七夕》[宋代] 苏轼

晓窗移枕,酒困香残,春阴帘卷。

出自《烛影摇红·元夕雨》[宋代] 苏轼

何当击凡鸟,毛血洒平芜。

出自《画鹰》[宋代] 苏轼

伫久河桥欲去,斜阳泪满。

出自《三姝媚·过都城旧居有感》[宋代] 苏轼

《游净居寺(并叙)-头宋代尾-头苏轼尾- .doc》
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