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戏联食(潺氵换鱼)体取其骨糜肉之化义

作者:白玉蟾 宋代 时间:2024-11-16

何其秀且明,而况清以美。

不醉将如何,无吟讵自己。

凡与共此者,但须行乐耳。

无意固必我,可久速仕止。

离合忍复道,光阴能有几。

相对默不言,新篘多且旨。

玄中难致诘,圣处可胜纪。

何为是栖栖,未免聊复尔。

戏联食(潺氵换鱼)体取其骨糜肉之化义

诗词赏析

《戏联食(潺氵换鱼)体取其骨糜肉之化义》白玉蟾 翻译、赏析和诗意

多么优秀且明,何况清以美。

不醉将怎么样,没有呻吟怎么自己。

凡是一起这样的,但须及时行乐吧。

无意坚持一定要我,可长时间迅速在停止。

离合忍心再说,光阴能有多少。

相对沉默不说话,新篘多且意。

玄中难以达到追问,圣人处可以计算。

为什么是忙碌,不过我也如此。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

白玉蟾,宋人。

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

作者千古名句

豆子山,打瓦鼓。

出自《绵州巴歌的》[宋代] 白玉蟾

九日黄花才过了,一尊聊慰秋容老。

出自《凤栖梧·霜树重重青嶂小》[宋代] 白玉蟾

水满池塘花满枝。乱香深里语黄鹂。

出自《浣溪沙·水满池塘花满枝的》[宋代] 白玉蟾

防事之未萌,避难于无形

出自《说苑·权谋》[宋代] 白玉蟾

溪谷少人民,雪落何霏霏!

出自《苦寒行》[宋代] 白玉蟾

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

出自《寄李十二白二十韵》[宋代] 白玉蟾

道路阻且长,会面安可知?

出自《行行重行行的》[宋代] 白玉蟾

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。

出自《琵琶行 / 琵琶引》[宋代] 白玉蟾

日月五星,谓之七政;天地与人,谓之三才。

出自《幼学琼林·卷一·天文》[宋代] 白玉蟾

儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。

出自《增广贤文·下集》[宋代] 白玉蟾

《戏联食(潺氵换鱼)体取其骨糜肉之化义-头宋代尾-头白玉蟾尾- .doc》
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