绛阙清都旧姓名,此生落魄任天真。
横窗古砚前朝水,挂壁闲琴几日尘。
幽草莫锄沿日静,落花不扫襯苔匀。
倩风来作关门仆,借月来作关门仆,借月权为伴酒人。
书吏无言舌滋味,关山不动画精神。
有茶不作蜗牛战,无梦可为蝴蝶身。
一得自家慵底事,幽禽檐外一般春。
《慵庵》白玉蟾 翻译、赏析和诗意
绛阙清都旧姓名,这一生落魄任天真。
横窗古砚前朝水,挂壁间琴几天尘。
幽草没有锄沿天静,花落不扫衬苔均匀。
请风来作关门我,借月来作关门我,
借月权为伴酒人。
书吏无言舌尝滋味,
关山不动画精神。
有茶不作蜗牛战,
无梦可以变成蝴蝶身。
一个能从家里慵底事,
幽禽檐外一般春天。
注:以上翻译来自百度翻译
白玉蟾,宋人。
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。
南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。
《次韵张文焕慵庵万山堂即事二首》[宋代] 白玉蟾
新晴钟鼓暮楼台,人与清空两不埃。
日已顿无宣子畏,云应全为退之开。
夜凉河汉牛初渡,秋爽关山雁欲来。
好向丰年作张主,未须松鼎煮丹胎。
《次韵张文焕慵庵万山堂即事二首》[宋代] 白玉蟾
张侯诗思涌如泉,吟榻横陈翠麓巅。
十雨五风今乐国,千村万落几人烟。
赏心眺览知何算,转首音尘竟弗传。
句勒口碑天共远,不虚佳月佐觥船。
《次韵张慵庵言别就送》[宋代] 白玉蟾
屡陪幽话探玄关,虚往无何已实还。
远眺每穷千里外,佳吟时见一联间。
致身霄汉名方起,回首林泉意欲閒。
闻说姑溪卜新筑,会须容访郭青山。
《次韵张慵庵观予奕棋》[宋代] 白玉蟾
与牧豬奴可不同,嗟予老矣尚心童。
戏拈玉子鸣飞雹,良喜青裾驻织葱。
浪设机关何所益,仅存边角未为雄。
小鬟有着能相恕,冷被傍人笑此翁。
《次韵张慵庵立秋有怀》[宋代] 白玉蟾
西风一叶未为稠,积雨寒添客思秋。
试以物情观燕垒。
可无心事寄菟裘。
砚何堪办三钱水,竹岂能逾十稔楼。
真是先生有归兴,不应如我雪盈头。
《送慵庵不及用韵奉寄》[宋代] 白玉蟾
东城追迹过西关,桥上纷纷送客还。
携酒踟蹰才水次,鸣珂躞蹀已云间。
摘茶贸食民尢窭,掘蕨烧畲土不閒。
细为明时问疲俗,往来亦足当游山。
《谢张慵庵文焕见访》[宋代] 白玉蟾
两年梦寐记冰姿,再挹丰标胜旧时。
形秽自怜吾更老,味同乃幸独相知。
幽花野竹频移座,薄酒清茶共说诗。
晚色柴门挂新月,玉骢欲上步犹迟。
《送张慵庵》[宋代] 白玉蟾
南望闽浙北望淮,山水江东此郡佳。
眼有一尘辜眺览,腹无千古费安排。
剪刀锋快云裁句,练带溪长月系怀。
独见张侯富才思,不同余子醉金钗。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。
出自《寒食野望吟》[宋代] 白玉蟾
凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。
出自《荀子·解蔽》[宋代] 白玉蟾
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
出自《》[宋代] 白玉蟾
知足者富。强行者有志。不失其所者久。
出自《》[宋代] 白玉蟾
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
出自《贫女》[宋代] 白玉蟾
为君憔悴尽,百花时。
出自《南歌子·倭堕低梳髻》[宋代] 白玉蟾
务为不久,盖虚不长。
出自《管子·小称》[宋代] 白玉蟾
十分不耐烦,乃为人大病;一味学吃亏,是处事良方。
出自《围炉夜话·第五四则》[宋代] 白玉蟾
男儿本自重横行,天子非常赐颜色。
出自《燕歌行并序》[宋代] 白玉蟾
研阅以穷照,驯致以绎辞
出自《文心雕龙·神思》[宋代] 白玉蟾
作者:许有壬
作者:许有壬
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾