南方有此波罗密,人所厌弃鬼神惜。
大如瓶笙身拳挛,长如囊枕针历刺。
天回故是来处遥,天南亦有能相识。
君不见北人不梦象,南人何处梦骆驼。
【注释】:
原序:广州东南道,其南海庙之王殿左阶前有焉。乾隆本作果状如瓜枣,形如佛髻,云是达磨弟达奚司空自天竺持来也。於是遣道士决珓乞其一,王从之。是时有罗浮之兴,同舟共济之人问予得此欲何为。予笑曰:"偶欲得之耳。"吁!亦异也,前此盖未闻有赋之者。临风举酒,怃然有作。
《波罗密》白玉蟾 翻译、赏析和诗意
南方有这波罗密,人所厌弃鬼神珍惜。
大如瓶笙身拳痉挛,长如囊枕头针经刺。
天回所以这地方来遥,南方的天空也有能力认识。
君不见北方人不梦象,南方人何处梦骆驼。
注:以上翻译来自百度翻译
白玉蟾,宋人。
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。
南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。
时霎清明,载花不过西园路。
出自《点绛唇·时霎清明》[宋代] 白玉蟾
夫妇之道,有义则合,无义则离。
出自《汉书·传·匡张孔马传》[宋代] 白玉蟾
欲寻芳草去,惜与故人违。
出自《留别王侍御维 / 留别王维》[宋代] 白玉蟾
争之则失,让之则至
出自《荀子·儒效》[宋代] 白玉蟾
二月巴陵日日风,春寒未了怯园公。
出自《春寒》[宋代] 白玉蟾
不近人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。
出自《小窗幽记·集醒篇》[宋代] 白玉蟾
常将有日思无日,莫把无时当有时。
出自《增广贤文·上集》[宋代] 白玉蟾
书中无别意,惟怅久离居。
出自《彩书怨》[宋代] 白玉蟾
惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。
出自《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》[宋代] 白玉蟾
收灯庭院迟迟月,落索秋千翦翦风。
出自《鹧鸪天·元宵后独酌》[宋代] 白玉蟾