蓬莱山上神仙翁,道貌挺挺乔如松。
双眸炯炯黑於漆,脸边隐隐如桃红。
有时仰天笑开口,撮起崑崙归右手。
忽然虚空跌落地,不觉满腹藏星斗。
有时惊起老龙号,一口汲尽沧浪波。
打破混沌揣出骨,拈起芥子貯山河。
偃月炉中煮天地,煎炼日魄并月髓。
笑把葫芦禁鬼神,杖头挑起山和水。
栾巴噀饭飞成峰,左慈剪艾化为龙。
夏月梅花冬月电,似此伎俩问吕钟。
撮土为香犹是假,水底麒麟取作酢。
鬼神眼睛突出外,无根树下骑铁马。
工夫到处戏极时,拈弄造化如儿嬉。
大虫舌上翻筋斗,却笑金刚学画眉。
女皇要补西天竅,炼石不得羲皇笑。
秦皇凿山通四溟,汉帝掣之一长笑。
先生手持没底篮,出有入无犹不凡。
携此道术问四海,洞宾今正觅同参。
盏里绵包或聚散,火里游鱼水里雁。
黄鹤楼前大醉时,撑眼撮与钟离看。
水盆搅散五色沙,满地写出龙蛇花。
自将一盏逡巡酒,敢向人前化作茶。
笊篱里面一条路,透入青霄云外去。
十字街头开铺席,翻手覆手成云雨。
如今天下觅无人,似君道术真入神。
踏遍江湖今几春,都来一个云水身。
《赠城西谢知堂》白玉蟾 翻译、赏析和诗意
蓬莱山上神仙老翁,道士的样子挺挺乔如松。
双目炯炯有神黑在漆,脸边隐隐如桃红色。
有时仰天笑着开口,撮起昆仑回右手。
忽然空跌落地,不觉满肚子藏星星。
有时惊起主峰号,一口汲尽沧浪水。
打破混沌预测出骨,捏起芥子贮存山河。
偃月炉中煮天地,熔炼时灵魂同时月髓。
笑着把葫芦禁止鬼神,杖头挑起山和水。
乐巴喷饭飞成峰,左慈剪艾化为龙。
夏天梅花冬季闪电,像这种伎俩问吕钟。
撮土为香还是假,水底麒麟取作酢。
鬼神眼睛突出来,无根树下骑铁马。
工夫到处开玩笑极时,捏弄造化和孩子嬉戏。
大虫舌上翻筋斗,却笑金刚学画眉。
女皇要补西天窍,炼石不得羲皇笑。
秦始皇凿山通四海,汉武帝牵制的一长笑。
先生手拿着没底篮,从有到无还不一般。
带着这道法术问四海,洞宾现在正寻找共同参与。
杯里绵包或聚散,火里游泳鱼水里雁。
黄鹤楼前大喝醉的时候,撑眼撮和钟离看。
水盆搅散五色沙,满满地写出龙蛇花。
自己准备一杯犹犹豫豫酒,敢向人前化作茶。
笊篱笆里面一条路,钻入青霄云外了。
十字街头开铺席,翻手覆手成云雨。
如今天下找没有人,似乎你道术真正进入神。
踩遍江湖现在几乎春天,都来个云水身。
注:以上翻译来自百度翻译
白玉蟾,宋人。
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。
南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。
谄谀在侧,善议障塞,则国危矣。
出自《墨子·01章 亲士》[宋代] 白玉蟾
那年离别日,只道住桐庐。
出自《啰唝曲六首·其四》[宋代] 白玉蟾
无教逸欲,有邦兢兢业业,一日二日万几。
出自《尚书·虞书·皋陶谟》[宋代] 白玉蟾
花无人戴,酒无人劝,醉也无人管。
出自《青玉案·年年社日停针线》[宋代] 白玉蟾
暗数十年湖上路,能几度,著娉婷。
出自《江城子·画楼帘幕卷新晴》[宋代] 白玉蟾
满宫明月梨花白,故人万里关山隔。
出自《菩萨蛮·满宫明月梨花白》[宋代] 白玉蟾
紫黯红愁无绪,日暮春归甚处?
出自《如梦令·紫黯红愁无绪》[宋代] 白玉蟾
方惭不耕者,禄食出闾里。
出自《观田家》[宋代] 白玉蟾
三百年来伤国步,八千里外吊民残。
出自《临终诗》[宋代] 白玉蟾
万物迎春送残腊,一年结局在今宵。
出自《除夜》[宋代] 白玉蟾