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武夷歌

作者:白玉蟾 宋代 时间:2024-11-16

天下武夷兮第一山溪,升真有洞兮大王天柱交相齐。

不知何年中秋兮玉帝赐宴会曾孙,幔亭结云霞兮彩桥跨虹霓。

欲访仙迹兮搜剔地灵,遡洄乘舟兮陟险杖藜。

身轻欲生羽翰兮们烟萝而蹑天梯,下视人境杳邈兮但见乱峰参错相高低。

龙洞通天池兮岩鹤舞双翎,铁骨藏玉匣兮玉蜕和香泥。

月浸观音石兮恍有金身现普陀,风号玉女峰兮疑是湘江虞妃啼。

仙馆学堂兮闻书声,丹炉茶灶兮晓烟迷。

船架半壑兮使星会泛河汉归,机留古洞兮天孙去作牵牛妻。

棋盘开岩石兮钓台瞰晴川,岩有虎啸兮窠有金鸡栖。

狮子伏岩兮耀日气犹鲜,仙羊化石兮眠云青草萋。

大小藏蕴灵兮下有龙湫水泠泠,一线天通九有兮旁有风洞凉凄凄。

翰墨罗列兮因之生兴,廪石高貯兮可以忘饥。

红尘迥绝兮山中发兰桂,神仙何许兮云间闻犬鸡。

茶洞幽窅兮悬崖飞瀑布,桃源深邃兮沿流得径蹊。

有人卜居大隐屏兮学宗周孔事盐虀,但见此心止止兮炼成大药服刀圭。

武夷君去后兮有十三仙之同时,代不乏人之兮仙阶陆续跻。

或尸解兮只履归去,或飞升兮铁笛长嘶。

以今视昔兮吴李可接踵,不须怀古兮感慨而怆悽。

作诗勉同志兮欲倩仙掌摩丹崖,我醉挥椽笔兮大书特书而留题。

武夷歌

诗词赏析

《武夷歌》白玉蟾 翻译、赏析和诗意

天下武夷啊第一山溪,升真有个洞啊大王峰相互齐。

不知何年中秋啊玉皇帝赐宴会曾孙,幔亭结云霞彩虹桥横跨彩虹啊。

想访仙迹啊搜剔地灵,遡来回坐船啊险险杖藜。

身轻想生羽毛笔啊闻烟萝而登天梯,下视人境内杳邀啊只见峰峦交错相高低。

龙洞岩仙鹤通天池啊双翎,铁骨藏玉匣啊玉皮和香泥。

月逐渐观音石啊仿佛有金身现普陀,风号玉女峰啊怀疑是湘江虞妃子啼哭。

仙馆学校啊听说读书声,丹炉茶灶啊晓烟迷。

船架半沟啊使星会泛河汉回,机留下古洞啊天孙距作牵牛妻子。

棋盘开岩石啊钓台俯瞰晴川,岩石有虎啸啊案有金鸡栖。狮子埋伏岩啊闪光气还很少,仙羊化石啊睡觉说青草茂盛。

大小藏蕴灵啊下有龙湫水冷冷,一线天通九有啊旁边有风洞凉凄凄。

笔墨罗列啊就的生发,凛石高贮存啊可以忘记饥饿。

红尘迥绝啊山中发兰桂,神仙哪里兮云间听说鸡、狗。

茶洞幽深远啊悬崖飞瀑布,桃源深邃啊沿流能直接穿越。

有人居住在大隐屏啊学宗周孔事盐虀,只见这心停止啊练成大药服一匙。

武夷君离开后啊有十三仙的同时,代不缺人的啊仙阶陆续登。

或尸解啊只鞋子回家去,有的飞升啊铁笛长嘶。

用现在看过去啊昊李可接踵而至,不需要怀古啊感慨而悲怆凄凉。

作诗劝勉同志啊想请神仙掌摩丹崖,我醉指挥间笔啊大书特书而题记。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

白玉蟾,宋人。

白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。

南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。

生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。

祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。

自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。

作者千古名句

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼

出自《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》[宋代] 白玉蟾

凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。

出自《》[宋代] 白玉蟾

无父何怙?

出自《蓼莪的》[宋代] 白玉蟾

有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷。

出自《小窗幽记·集峭篇》[宋代] 白玉蟾

百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息

出自《贞观政要·卷一·论君道》[宋代] 白玉蟾

水月通禅寂,鱼龙听梵声。

出自《送僧归日本》[宋代] 白玉蟾

庸愚之覆事,犹为小咎;而精明之覆事,必见大凶。

出自《围炉夜话·第五九则》[宋代] 白玉蟾

非知之难,行之为难;非行之难,终之斯难。

出自《》[宋代] 白玉蟾

手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。

出自《柳州城西北隅种柑树》[宋代] 白玉蟾

东风吹雨过青山,却望千门草色闲。

出自《长安春望》[宋代] 白玉蟾

《武夷歌-头宋代尾-头白玉蟾尾- .doc》
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