纸上画仙挂古壁,朝朝暮暮被烟熏。
泥塑钟离木雕木,不见元皇大道君。
近来尘世无丹诀,哑口道人俱不说。
武夷散人不辱仙,只图一日三碗雪。
白鹤白鹤何方来,丹墀绛阙几时开。
空中莫作嘹唳声,片云冷风何快哉。
鹤作鹤时我无耳,鹤振羽时我无眼。
蓬莱只是半步许,一生且做老担板。
【注释】:
武夷集注:午吟三华院,忽有仙鹤十二只,玄裳缟衣,飞鸣盘舞於其上。因作《《见鹤吟》白玉蟾 古诗》呈倪梅窗、芦副宫。时七月二十三日也。
《见鹤吟》白玉蟾 翻译、赏析和诗意
纸上画仙挂古代壁,朝朝暮暮被烟熏。
泥塑钟离木雕刻,不见元皇大道你。
近来尘世间没有丹诀,哑口人都不喜欢。
武夷山散人不辱仙,只图一天三碗雪。
仙鹤仙鹤什么未来,丹墀绛阙几时开。
空中不作声音响亮叫声,一片云冷风怎么快乐呢。
鹤鹤时我没有耳朵作,鹤振羽时我没有眼睛。
蓬莱只是半步多,一生要做老挑板。
注:以上翻译来自百度翻译
白玉蟾,宋人。
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。
南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。
得众而不得其心,则与独行者同实。
出自《管子·参患》[宋代] 白玉蟾
大江来从万山中,山势尽与江流东。
出自《登金陵雨花台望大江》[宋代] 白玉蟾
残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽。
出自《戏答元珍》[宋代] 白玉蟾
夜夜长留半被,待君魂梦归来。
出自《清平乐·烟深水阔》[宋代] 白玉蟾
防民之口,甚于防川。
出自《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》[宋代] 白玉蟾
贤愚心太明,则人不亲。
出自《小窗幽记·集醒篇》[宋代] 白玉蟾
强不知以为知,此乃大愚;本无事而生事,是谓薄福。
出自《格言联璧·处事类》[宋代] 白玉蟾
三夜频梦君,情亲见君意。
出自《梦李白二首·其二》[宋代] 白玉蟾
立爱惟亲,立敬惟长,始于家邦,终于四海。
出自《尚书·商书·伊训》[宋代] 白玉蟾
几回花下坐吹箫,银汉红墙入望遥。
出自《绮怀十六首·其十五》[宋代] 白玉蟾
作者:许有壬
作者:许有壬
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾