神童天纵何聪明,十幅一息增荣名。
若非唐朝李太白,靖通真人当复生。
击石轰雷惊四座,宝卷拈出安群情。
八卦五行有妙用,金丹大药自然成。
布衲蹁跹贱罗绮,银钩婉娩鬼神惊。
仙山便好留仙佩,何必蓬莱顶上行。
《倪昭卿赋赠叶神童》白玉蟾 翻译、赏析和诗意
神童天才怎么聪明,十幅一息增添荣耀。
如果不是唐朝李白,李靖与真人要复活。
击石轰雷惊四座,宝卷拈出安人心。
八卦五行有妙用,金丹大药自然成。
布钠蹁跃贱罗绮,银钩婉娩鬼神惊。
仙人山就喜欢留仙佩带,何必蓬莱山顶上行走。
注:以上翻译来自百度翻译
白玉蟾,宋人。
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。
南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。
《倪昭卿赋赠叶神童》[宋代] 白玉蟾
神童之貌清且奇,神童之道传希夷。
入室三年丹已熟,肌肤绰约光离离。
结缯自覆有余乐,晔晔紫芝堪疗饥。
跳入壶中人莫见,朝游五岳暮瑶池。
有时混世来尘境,短发鬅鬙满面垂。
顷刻龙蛇生笔下,为将高兴寄新诗。
我疑虚静乐山水,来归旧隐挂冠緌。
愿策浮云飞碧落,致身绛阙长相随。
口之宣言也,善败于是乎兴
出自《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》[宋代] 白玉蟾
使人有面前之誉,不若使人无背后之毁
出自《小窗幽记·集醒篇》[宋代] 白玉蟾
百里不同风,千里不同俗
出自《汉书·传·王贡两龚鲍传》[宋代] 白玉蟾
寿酒还尝药,晨餐不荐鱼。
出自《送外甥怀素上人归乡侍奉》[宋代] 白玉蟾
春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
出自《长恨歌》[宋代] 白玉蟾
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。
出自《沁园春·雪》[宋代] 白玉蟾
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
出自《社日》[宋代] 白玉蟾
欲报之德。
出自《蓼莪的》[宋代] 白玉蟾
玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。
出自《劝学》[宋代] 白玉蟾
梦回芳草思依依,天远雁声稀。
出自《喜迁莺·晓月坠》[宋代] 白玉蟾
作者:许有壬
作者:许有壬
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾