神童之貌清且奇,神童之道传希夷。
入室三年丹已熟,肌肤绰约光离离。
结缯自覆有余乐,晔晔紫芝堪疗饥。
跳入壶中人莫见,朝游五岳暮瑶池。
有时混世来尘境,短发鬅鬙满面垂。
顷刻龙蛇生笔下,为将高兴寄新诗。
我疑虚静乐山水,来归旧隐挂冠緌。
愿策浮云飞碧落,致身绛阙长相随。
《倪昭卿赋赠叶神童》白玉蟾 翻译、赏析和诗意
神童的容貌清新且奇,神童的道传希夷。
进入室三年丹已经成熟,肌肤柔美光离离。
结丝从覆有我快乐,刘晔晔紫芝可以疗饥。
跳到壶里没有人看见,早晨在五岳晚上瑶池。
有时混社会来尘境,短头发鬅鬙满脸垂。
一会龙蛇先生笔下,为将高兴寄新诗。
我怀疑虚静乐山水,回到旧隐藏挂冠矮。
希望策浮云飞天空,致身绛阙长相伴。
注:以上翻译来自百度翻译
白玉蟾,宋人。
白玉蟾(1194-1290),南宋时人,内丹理论家。
南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清,生于海南琼州。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山,阁皂等地,寻师访友,学道修炼,经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中,先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者,来如牛毛‘,影响日益扩大,自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法,正式创立金丹派南宗。
《倪昭卿赋赠叶神童》[宋代] 白玉蟾
神童天纵何聪明,十幅一息增荣名。
若非唐朝李太白,靖通真人当复生。
击石轰雷惊四座,宝卷拈出安群情。
八卦五行有妙用,金丹大药自然成。
布衲蹁跹贱罗绮,银钩婉娩鬼神惊。
仙山便好留仙佩,何必蓬莱顶上行。
想乌衣年少,芝兰秀发,戈戟云横。
出自《八声甘州·寿阳楼八公山作》[宋代] 白玉蟾
空对着,山中高士晶莹雪;
出自《
空对着,山中高士晶莹雪;摘自清代曹雪芹的》[宋代] 白玉蟾
求忠臣必于孝子之门
出自《资治通鉴·晋纪·晋纪二十八》[宋代] 白玉蟾
簌簌无风花自堕。
出自《蝶恋花·暮春别李公择》[宋代] 白玉蟾
右手画圆,左手画方,不能两成。
出自《韩非子·功名》[宋代] 白玉蟾
隙驹易过,人当寸惜乎阴。
出自《小窗幽记·集醒篇》[宋代] 白玉蟾
疑谋勿成,百志惟熙。
出自《尚书·虞书·大禹谟》[宋代] 白玉蟾
何须浅碧深红色,自是花中第一流。
出自《鹧鸪天·桂花》[宋代] 白玉蟾
万里赴戎机,关山度若飞。
出自《木兰诗 / 木兰辞》[宋代] 白玉蟾
晚风收暑,小池塘荷净。
出自《洞仙歌·荷花》[宋代] 白玉蟾
作者:许有壬
作者:许有壬
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾
作者:白玉蟾