我世本儒术,所谈圣人篇。
圣篇辟乎道,信谓天地根。
众贤发蕴奥,授业称专门。
传笺与注解,璨璨今犹存。
始欲沿其学,陈迹不可言。
唯余兵家说,自昔罕所论。
因暇聊发箧,故读尚可温。
将为文者备,岂必握武贲。
终资仁义师,焉愧道德藩。
挥毫试析理,已厌前辈繁。
信有一日长,可压千载魂。
未涉勿言浅,寻流方见源。
庙谋盛夔禼,正议灭乌孙。
吾徒诚合进,尚念有新尊。
《依韵和李君读余注孙子》梅尧臣 翻译、赏析和诗意
我世本儒学,所谈圣人篇。
圣篇征召呢道,相信对天地根。
众贤发蕴奥,授业称专门。
传笺和注解,柳璨璨现在仍然存在。
开始想沿着他的学习,过去的事情不能说。
只剩下兵家说,从过去罕所论。
通过时间聊打开箱子,所以读书还可以温暖。
将为文的准备,难道一定要掌握武贲。
最终帮助仁起义,他惭愧道德基地。
挥毫试析理,已满足前辈繁。
相信有一天长大,可压千载魂。
未涉不要说浅,当看到源寻流。
庙谋划郎旦夔侯,正议论灭乌孙。
我们实在应该进,还想有新尊。
注:以上翻译来自百度翻译
梅尧臣,宋人。
梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。
梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。
梅尧臣少即能诗,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实,反对西昆体,所作力求平淡、含蓄,被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵先生集》及《毛诗小传》等。
丈夫一言许人,千金不易。
出自《资治通鉴·唐纪二》[宋代] 梅尧臣
本乘兴而行, 兴尽而反,何必见安道邪!
出自《晋书·列传·第五十章》[宋代] 梅尧臣
采秀辞五岳,攀岩历万重。
出自《送温处士归黄山白鹅峰旧居》[宋代] 梅尧臣
若农服田力穑,乃亦有秋。
出自《尚书·商书·盘庚上》[宋代] 梅尧臣
唯有长江水,无语东流。
出自《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》[宋代] 梅尧臣
君子能勤小物,故无大患。
出自《》[宋代] 梅尧臣
日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。
出自《雪梅·其二》[宋代] 梅尧臣
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
出自《清明》[宋代] 梅尧臣
遨欢任落风前帽,促饮争吹酒上花。
出自《九日置酒》[宋代] 梅尧臣
几许欢情与离恨,年年并在此宵中。
出自《七夕》[宋代] 梅尧臣