光相寺

作者：汪元量宋代时间：2024-11-16

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峨眉县西四十里，峭壁悬崖削寒翠。

崎岖栈道动摇摇，矮石支撑同贔屭。

忽窥万仞黑无底，下有龙渊七十二。

攀扪步步足难移。

大盘小盘八十四。

行行更入娑罗平，侧立长嗟心胆碎。

洗脚溪头登土峰，板屋数间光相寺。

寺中萧然无个僧，普贤小殿生阴气。

天仙桥上光明岩，银色光中世界异。

须臾风雨洗天来，兜罗绵云塞天地。

虚空现出大圆光，五色晕中瞻大士。

日暮云收山寂然，乙夜灯分百千计。

别有草庵三四僧，花木满轩颓清致。

有时云起自雷岩，两道金光出岩际。

有时云散光独明，犹见光中回象辔。

僧云又有清现光，白日无云光更丽。

奇光异草吹香风，怪兽珍禽左右至。

善财童子何许来，五十三参见真谛。

神通变化无了时，如幻如梦复如戏。

胡为狡狯弄精魂，机事机心极无谓。

儒生持此问山僧，僧曰如是观如是。

若言有相更有光，灵化千千诚小技。

何如无光复无相，湛寂名为第一义。

菩萨空中数点头，收敛圆光无一事。

事山万点白差差，初日照之光毳毳。

遥瞻天竺立绵延，我欲游观足如系。

平生兹游真冠绝，走笔成诗图快意。

光相寺

诗词赏析

《光相寺》汪元量翻译、赏析和诗意

峨眉县西四十里，峭壁悬崖削冷翠。

崎岖栈道动摇晃，矮石支撑和贔屭。

忽然看万丈黑不见底，下有龙渊七十二。

攀摸步步足以难以改变。

大盘子小盘子84。

行行重新进入娑罗平，侧立长嗟胆量碎。

洗脚溪头登上山峰，板屋几间光相寺。

寺中萧条没有个僧，普贤小殿生出阴气。

天仙桥上光明岩，银色光线中世界不同。

一会儿风雨洗天来，兜罗绵云充塞天地。

空中现出大圆光，五色光环中看到大士。

天暮云收山寂寞，深夜灯分百千计。

另有草庵三四个僧，花木满轩颓清致。

有时候说从雷岩，两道金光从山岩边。

有云雾散光单独第二，还发现光中回象马。

僧人说又有清现光，白天不要说光更美丽。

奇光异草香风吹，怪兽珍禽左右到。

善财童子哪里来，五十三参见真仔细。

神通变化没有了时间，如幻如梦又像开玩笑。

胡为狡诈操纵灵魂，关键时机心极无所谓。

儒生拿这问山僧，僧人说这样看待如此。

如果说的是有相互交替发光，灵化千真小技巧。

怎么样没有光也不相，湛静称为第一义。

菩萨空中数点头，收敛圆光没有一件事。

事山万点白差差，初升的太阳照的光脆脆。

遥望天竺站绵延，我想游览足如系。

平生这次出游真冠绝，跑笔成诗图快意。

注：以上翻译来自百度翻译

作者介绍

汪元量，宋人。

汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。

咸淳（1265年～1274年）进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安，随南宋恭帝及后妃北上。留大都，侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘，囚禁狱中，汪元量不顾个人安危，常去探望，两人以诗唱和，互相激励，结下了深厚情谊。至元二十五年（1288年），得元世祖许可，出家为道士，离开大都还江南，暗中结交抗元志士，在浙、赣一带鼓动反元，图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》，歌颂其抗元活动。晚年退居杭州，为道士以终。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。