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次杨乐道韵六首其──五上巳闻苑中乐声书事

作者:王安石 宋代 时间:2024-11-16

苑中谁得从春游,想见渐台瓦欲流。

御水曲随花影转,宫云低绕乐声留。

年华未破清明节,日暮初回祓禊舟。

更觉至尊思虑远,不应全为拙倡优。

次杨乐道韵六首其──五上巳闻苑中乐声书事

诗词赏析

《次杨乐道韵六首其──五上巳闻苑中乐声书事》王安石 翻译、赏析和诗意

苑中谁能从春游,想看到渐台瓦要流。

御水湾随花影转,宫说低绕音乐留下。

年华不破清明节,一天傍晚开始回转到楔舟。

更觉得陛下思虑深远,不应全是笨拙艺人。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

王安石,宋人。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

作者千古名句

身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。

出自《九歌·国殇》[宋代] 王安石

风递幽香出,禽窥素艳来。

出自《早梅》[宋代] 王安石

晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱。

出自《酬郭给事》[宋代] 王安石

人生不相见,动如参与商。

出自《赠卫八处士》[宋代] 王安石

善歌者,使人继其声;善教者,使人继其志。

出自《礼记·学记》[宋代] 王安石

井中之无大鱼也,新林之无长木也。

出自《吕氏春秋·览·有始览》[宋代] 王安石

垓下美人泣楚歌,定陶美人泣楚舞,真龙亦鼠虎亦鼠。

出自《书项王庙壁》[宋代] 王安石

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

出自《登科后》[宋代] 王安石

知音如不赏,归卧故山秋。

出自《题诗后》[宋代] 王安石

台高不尽看枫叶,院净何须坐菊花。

出自《九日登高台寺》[宋代] 王安石

《次杨乐道韵六首其──五上巳闻苑中乐声书事-头宋代尾-头王安石尾- .doc》
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