丹阳太守意如何,先谒茅卿始下车。
展节事君三黜後,收心奉道五旬余。
回寻灵药逢芝圃,欲叩真关借玉书。
不用从人问通塞,天教吏隐接仙居。
《将赴南徐任游茅山有作》王安石 翻译、赏析和诗意
丹阳太守怎么回事,先去茅你才下车。
展节事君三次被罢免后,把心奉道五天我。
回寻找灵丹妙药苏芝圃,想问真关借玉书。
不听从别人问通堵塞,天教官吏隐瞒与仙居。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。
出自《题君山》[宋代] 王安石
人有逆天之时,天无绝人之路。
出自《》[宋代] 王安石
邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。
出自《遣悲怀三首·其三》[宋代] 王安石
气往轹古,辞来切今,惊采绝艳,难与并能矣。
出自《文心雕龙·辨骚》[宋代] 王安石
子规啼,不如归,道是春归人未归。
出自《大德歌·春》[宋代] 王安石
君子进则能益上之誉,而损下之忧
出自《大戴礼记·曾子制言中第五十五》[宋代] 王安石
男儿不展风云志,空负天生八尺躯。
出自《》[宋代] 王安石
鼓吹助清赏,鸿雁起汀洲。
出自《水调歌头·徐州中秋》[宋代] 王安石
瘦雪一痕墙角,青子已妆残萼。
出自《谒金门·双喜鹊》[宋代] 王安石
对朝云叆叇,暮雨霏微,乱峰相倚。
出自《醉蓬莱》[宋代] 王安石