天台一万八千丈,岁晏老僧携锡归。
前程好景解吟否,密雪乱云缄翠微。
《送僧游天台》王安石 翻译、赏析和诗意
天台一万八千丈,岁晏老僧杖锡归。
前程好景解吟否,密雪乱云缄翠微。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
《送僧游天台》[宋代] 王安石
石梁天绝赤城深,影落苍冥几万寻。
金策若回聊为说,慰予终老爱山心。
《送僧游天台》[宋代] 王安石
囊空心亦空,城郭去腾腾。
眼作么是眼,僧谁识此僧。
歇隈红树久,笑看白云崩。
已有天台约,深秋必共登。
愁看飞雪闻鸡唱,独向长空背雁行。
出自《早发》[宋代] 王安石
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
出自《荆轲歌 / 渡易水歌的》[宋代] 王安石
一日不见,如三月兮。
出自《子衿的》[宋代] 王安石
解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓。
出自《西江月·顷在黄州》[宋代] 王安石
不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。
出自《》[宋代] 王安石
春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。
出自《钗头凤·红酥手》[宋代] 王安石
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
出自《》[宋代] 王安石
四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。
出自《满江红·小住京华》[宋代] 王安石
暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。
出自《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》[宋代] 王安石
赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。
出自《水浒传·第十六回》[宋代] 王安石