雁生阴沙春,冬息阳海澨。
冥冥取南北,岂以食为累。
咨予愁病躯,朴鄙人所戏。
无人治时难,量力当自弃。
岂知塞上霜,飘然亦何事。
高堂已白发,爱日负明义。
悲风吹平原,秣马聊一愒。
含怀孰与语,仰屋思汉喟。
孟母知身从,莱妻耻人制。
一肉傥易谋,万锺非得计。
《爱日》王安石 翻译、赏析和诗意
大雁产生阴沙春天,冬季呼吸阳海途。
阴暗取南北,难道是因为食物为累。
咨询我愁病躯,朴鄙人的游戏。
无人管理时难,能力会自己放弃。
岂知塞上霜,飘飘然也什么事。
高堂已经白发,爱天天背第二义。
悲风吹平原,喂饱战马聊一愒。
含怀和谁说话,仰望屋顶思念汉朝长长。
孟母知道自己从,莱妻耻人制。
一肉或改变计划,杨万钟不是得到计算。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
《和宋永兄爱日楼见寄八首》[宋代] 王安石
陈楼高卧真佳士,陶径归来有古风。
只恐功名不相放,驱人须作黑头公。
《和宋永兄爱日楼见寄八首》[宋代] 王安石
画图展处千山雪,渔艇归时一笛风。
为爱东溟日色好,侧身楼外望壶公。
《和宋永兄爱日楼见寄八首》[宋代] 王安石
龆齓携书册,成名天上回。
如公希世者,自古几人哉。
山薮讵宜去,功名看鼎来。
人间无伯乐,相马失龙媒。
《和宋永兄爱日楼见寄八首》[宋代] 王安石
山林往不返,朝市去无回。
能乐穷通者,真知出处哉。
次山称漫仕,彭泽赋归来。
堪笑胁肩子,相从不待媒。
《和宋永兄爱日楼见寄八首》[宋代] 王安石
秋心惊杵急,远目见潮回。
衰日可爱也,楚风真快哉。
卷开前圣对,竹动故人来。
去鲁迟休怪,谋身耻自媒。
《和宋永兄爱日楼见寄八首》[宋代] 王安石
轩组挽人力,万中无一回。
急流能退者,舍我有谁哉。
此意何时遂,相携归去来。
东皋春雨足,荷锸听鸠媒。
《和宋永兄爱日楼见寄八首》[宋代] 王安石
医手无三折,愁肠漫九回。
宦情聊复尔,世事转艰哉。
狂态未能免,新诗特地来。
从今罢歌舞,焦尾听无媒。
《和宋永兄爱日楼见寄八首》[宋代] 王安石
野意楼前满,秋声树杪回。
岁华行老矣,午梦思悠哉。
碌碌甘捐弃,时时幸往来。
不才诗有债,多病酒为媒。
儿童漫相忆,行路岂知难。
出自《倪庄中秋》[宋代] 王安石
相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋。
出自《燕歌行并序》[宋代] 王安石
树木何萧瑟,北风声正悲。
出自《苦寒行》[宋代] 王安石
晴云满户团倾盖,秋水浮阶溜决渠。
出自《柏学士茅屋》[宋代] 王安石
人迷洞庭水,雁度潇湘烟。
出自《郢门秋怀》[宋代] 王安石
既生瑜,何生亮!
出自《三国演义·第五十七回》[宋代] 王安石
掩妾泪,听君歌。
出自《夜坐吟》[宋代] 王安石
一春不识西湖面。翠羞红倦。
出自《后庭花·一春不识西湖面》[宋代] 王安石
相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
出自《庄子·内篇·大宗师》[宋代] 王安石
漫惹炉烟双袖紫,空将酒晕一衫青。
出自《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》[宋代] 王安石