车螯肉之羽,恃壳保厥身。
自非身有求,不敢微启唇。
尚恐擉者得,泥沙常埋墂。
往往汤火间,身尽壳空存。
维海错万物,口牙且咀吞。
尔无如彼何,可畏宁独人。
无为久自苦,含匿不暴陈。
豁然从所如,游荡四海滣。
清波濯其污,白日晒其昏。
死生或有在,岂遽得烹燔。
《车螯二首》王安石 翻译、赏析和诗意
车螯肉的羽毛,依靠壳保护自己。
除非自己有要求,不敢微启嘴唇。
还担心擉的得到,泥沙常埋墂。
往往汤火中,全身壳空存。
维海交错万物,人牙而且咀嚼吞。
你没有像他们是什么,难道只是个可怕。
不会长期忍耐,含藏不暴陈。
一下子从哪里,游荡四海滣。
清波洗他的脏,太阳晒他们结婚。
生死有的在,难道就可以煮烧。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
《车螯二首》[宋代] 王安石
车螯肉甚美,由美得烹燔。
壳以无味弃,弃之能久存。
予尝怜其肉,柔弱甘咀吞。
又尝怪其壳,有功不见论。
醉客快一噉,散投墙壁根。
宁能为收拾,持用讯医门。
浮生只合尊前老。雪满长安道。
出自《虞美人·寄公度》[宋代] 王安石
惊才风逸,壮志烟高。
出自《文心雕龙·辨骚》[宋代] 王安石
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
出自《论语十二章》[宋代] 王安石
辛勤三十日,母瘦雏渐肥。
出自《燕诗示刘叟》[宋代] 王安石
胡沙没马足,朔风裂人肤。
出自《木兰歌》[宋代] 王安石
好把音书凭过雁,东莱不似蓬莱远。
出自《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》[宋代] 王安石
名进而身退,天之道也。
出自《管子·白心》[宋代] 王安石
联步趋丹陛,分曹限紫微。
出自《寄左省杜拾遗》[宋代] 王安石
带雨牡丹无气力,黄鹂愁雨湿。
出自《谒金门·帘漏滴》[宋代] 王安石
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。
出自《兰溪棹歌》[宋代] 王安石