链师投老演真乘,像劫空王爪与肱。
於总持门通一路,以光明藏续千灯。
从容发口酬摩诘,邂逅持心契慧能。
新句得公还有赖,古人诗字耻无僧。
《和平甫招道光法师》王安石 翻译、赏析和诗意
链师投老演真乘,像抢空王爪与肱。
在总拿着门通一路,以光明藏续千灯。
从容开口酬摩诘,邂逅持心契慧能。
新句得到公还有赖,古人诗字耻辱没有僧人。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
为山九仞,功亏一篑。
出自《尚书·周书·旅獒》[宋代] 王安石
一身犹在,乱山深处,寂寞溪桥畔。
出自《青玉案·年年社日停针线》[宋代] 王安石
不自贵于物而物宗焉,不自重于人而人敬焉。
出自《晋书·列传·第二十五章》[宋代] 王安石
山僧过岭看茶老,村女当垆煮酒香。
出自《首夏山中行吟》[宋代] 王安石
灞原风雨定,晚见雁行频。
出自《灞上秋居》[宋代] 王安石
人远则难绥,事总则难了。
出自《后汉书·列传·王充王符仲长统列传》[宋代] 王安石
眼波才动被人猜。
出自《浣溪沙·闺情》[宋代] 王安石
独立三边静,轻生一剑知。
出自《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》[宋代] 王安石
已似长沙傅,从今又几年。
出自《新年作》[宋代] 王安石
致安之本,惟在得人。
出自《贞观政要·卷三·论择官》[宋代] 王安石