山木悲鸣水怒流,百虫专夜思高秋。
道人方丈应无梦,想复长吟拟慧休。
《寄育王大觉禅师》王安石 翻译、赏析和诗意
山上的树木悲鸣水汹涌的水流,各种昆虫专夜思高秋。
道人方丈应无梦,想再长吟和慧休。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
《寄育王大觉禅师》[宋代] 王安石
单已安那示入禅,草堂难望故依然。
山今岁暮终岑寂,人更天寒最静便。
隐迹亦知甘自足,凭心岂吝慰相怜。
所闻不到荆门耳,人老禾新又一年。
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
出自《战国策·楚四·庄辛谓楚襄王》[宋代] 王安石
佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。
出自《小窗幽记·集醒篇》[宋代] 王安石
言不取苟合,行不取苟容,行义不图毁誉
出自《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》[宋代] 王安石
周公吐哺,天下归心。
出自《短歌行》[宋代] 王安石
国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅,则法度存。
出自《》[宋代] 王安石
置将不善,壹败涂地
出自《史记·高祖本纪》[宋代] 王安石
至言去言,至为无为。
出自《列子·说符》[宋代] 王安石
丈夫之高华,只在于道德气节。鄙夫之炫耀,但求诸服饰起居。
出自《格言联璧·敦品类》[宋代] 王安石
意翻空而易奇,言徵实而难巧也。
出自《文心雕龙·神思》[宋代] 王安石
低花树映小妆楼,春入眉心两点愁。
出自《春词》[宋代] 王安石