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次杨乐道韵六首其六——用乐道舍人韵书十日

作者:王安石 宋代 时间:2022-02-24

东门人物乱如麻,想见新鞯照路华。

午鼓已传三刻漏,从官初赐一杯茶。

匆匆殿下催分首,扰扰宫前听卖花。

归去莫言天上事,但知呼客饮流霞。

次杨乐道韵六首其六——用乐道舍人韵书十日

诗词赏析

【注释】:原题:《次杨乐道韵六首其六——用乐道舍人韵书十日》王安石 古诗事呈乐道舍人圣从待制

《次杨乐道韵六首其六——用乐道舍人韵书十日》王安石 翻译、赏析和诗意

东门人物乱如麻,想发现新垫子照路华。

午鼓已传三刻漏,从官初年赐给一杯茶。

匆匆殿下催分首,纷纷扰扰宫前听卖花。

归去没有说天上事,只知道叫客人饮流霞。

注:以上翻译来自百度翻译

作者介绍

王安石,宋人。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

作者千古名句

太行直上犹千里,井底残山枉呼号。

出自《台山杂咏》[宋代] 王安石

蝴蝶不传千里梦,子规叫断三更月。

出自《满江红·点火樱桃》[宋代] 王安石

野竹交淇水,秋瓜蔓帝邱。

出自《送云卿知卫州》[宋代] 王安石

戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。

出自《送远曲》[宋代] 王安石

既见复关,载笑载言。

出自《氓的》[宋代] 王安石

仓无备粟,不可以待凶饥

出自《墨子·05章 七患》[宋代] 王安石

何时倚虚幌,双照泪痕干。

出自《月夜》[宋代] 王安石

不镜于水,而镜于人,则吉凶可鉴也

出自《围炉夜话·第五二则》[宋代] 王安石

枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

出自《蝶恋花·春景》[宋代] 王安石

自别后遥山隐隐,更那堪远水粼粼。

出自《十二月过尧民歌·别情》[宋代] 王安石

《次杨乐道韵六首其六——用乐道舍人韵书十日-头宋代尾-头王安石尾- .doc》
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