世传一尾龟百龄,此龟逮见隋唐兴。
虽然天幸免焦灼,想屡缩颈愁严凝。
前年赴满不量力,欲替鳌负三崚嶒。
番禺使君邂逅见,知困簸荡因嗟矜。
疾呼余且设网取,以组系首龟穿绳。
北归与俱度大庾,两夫贔屭苦不胜。
舣船秦淮担送我,云此一可当十朋。
昔人宝龟谓神物,奉事稿骨尤兢兢。
残民灭国递争夺,有此乃敢司黎烝。
於时睹甲别贵贱,太卜藏法传昆仍。
岂如元君须见梦,初知欢喜得未曾。
自从九江罢纳锡,众渔贱弃秋不登。
卜人官废亦已久,果猎谁复知殊称。
今君此宝世莫识,我亦坐视心瞢瞢。
搘床才堪比瓦砾,当粟孰肯捐斗升。
糁头腥臊何足嗜,曳尾污秽适可憎。
盛溲除聋岂必验,蹈背出险安敢凭。
刳肠以占幸无事,卷壳而食病未能。
如闻翕息可视效,乃往有堕崖千层。
仰窥朝阳俯引气,亦得难老如冈陵。
谅能学此真寿类,世论妄以虫疑冰。
嗟余老矣倦呼吸,起晏光景难瞻承。
但知故人所玩惜,每戒异物相侵陵。
唯忧盗贼今好卜,夜半劫请无威惩。
复恐嚵夫负之走,并窃老木为薪蒸。
浅樊荒圃不可保,守视且寄锺山僧。
《同王浚贤良赋龟得升字》王安石 翻译、赏析和诗意
传说一尾龟百岁,这龟到见隋、唐兴。
虽然如此幸运逃脱焦急,想多次缩颈愁严寒。
前年到满不衡量自己的力量,想替鳌背负三高峻。
番禺让你邂逅见,了解困摇荡通过嗟叹怜悯。
大声叫我并且设置网取,用丝带系头龟穿绳。
北归与他一起度大。,两人贔屭苦不胜。
舣船秦淮担送我,说这是一个可以当有朋。
从前人宝龟对神奇的东西,奉事稿骨特别小心谨慎。
残害百姓灭国交替争夺,有这才敢司众民。
在当时看到甲区别贵贱,太卜藏法传昆仍。
不如元君须见梦,当初知道欢喜得从来就没有。
从九江罢纳锡,大家钓鱼便宜放弃秋不好。
占卜的人官位荒废太久,果然打猎谁又知道别名。
现在你这宝贝世人不认识,我也坐看心梦见梦见。
搘床才堪与瓦砾,当粮食谁肯捐弃斗升。
糁头腥臊什么嗜好,拖着尾巴污秽嫁给可憎。
盛溲除耳聋难道一定要验证,踩背出危险怎么敢凭。
开膛破肚以占侥幸无事,卷壳而病不能吃。
好像听说合就可以看效果,就去有坠崖千层。
抬头看朝阳低引气,也可以不老如冈陵。
谅能学习这真是长寿,世人评论我把虫子怀疑冰。
啊我老了厌倦呼吸,起床晚阳光难以满足承。
只知道所以人所玩可惜,常常告诫不同物相侵犯。
只有忧虑盗贼现在好选择,半夜被请求没有威慑惩罚。
又怕嚵夫负的逃跑,同时我老木头做柴火。
浅樊荒园不能保,守看而且寄昆仑山僧。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
秋风湖上萧萧雨。
出自《菩萨蛮·西湖》[宋代] 王安石
去年寄书报阳台,今年寄书重相催。
出自《久别离》[宋代] 王安石
别来沧海事,语罢暮天钟。
出自《喜见外弟又言别》[宋代] 王安石
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
出自《和子由渑池怀旧》[宋代] 王安石
荷叶五寸荷花娇,贴波不碍画船摇;
出自《荷花》[宋代] 王安石
以目视目,以耳听耳,以心复心。
出自《庄子·杂篇·徐无鬼》[宋代] 王安石
学然后知不足,教然后知困。
出自《礼记·学记》[宋代] 王安石
一种相思,两处闲愁。
出自《一剪梅·红藕香残玉簟秋》[宋代] 王安石
君子贵人而贱己,先人而后己
出自《礼记·坊记》[宋代] 王安石
一去二三里,烟村四五家。
出自《山村咏怀》[宋代] 王安石