白鹤声可怜,红鹤声可恶。
白鹤静无匹,红鹤喧无数。
百鹤招不来,红鹤挥不去。
长松受秽死,乃以红鹤故。
北山道人曰,美者自美,吾何为而喜。
恶者自恶,吾何为而怒。
去自去耳,吾何阙而追。
来自来耳,吾何妨而拒。
吾岂厌喧而求静,吾岂好丹而非素。
汝谓松死吾无依邪,吾方舍阴而坐露。
《白鹤吟示觉海元公》王安石 翻译、赏析和诗意
白鹤声可怜,红鹤声令人厌恶。
白鹤静无匹,红鹤喧无数。
百鹤招不来,红鹤挥不去。
长松受污秽死亡,于是用红鹤所以。
北山道人说,美丽的自然美,我为什么而高兴。
恶的厌恶自己,我为什么而生气。
去自己去吧,我有什么空缺而追。
来自来了,我不妨去抗拒。
难道我厌倦喧闹而求静,我还喜欢红色而不是元素。
你死我没有依照说松吗,我方放弃阴而坐在露天。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
满街杨柳绿丝烟,画出清明二月天。
出自《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》[宋代] 王安石
柔橹轻鸥外,含凄觉汝贤。
出自《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》[宋代] 王安石
情由忆生,不忆故无情。
出自《晋书·列传·第六十四章》[宋代] 王安石
万里人南去,三春雁北飞。
出自《南中咏雁诗》[宋代] 王安石
既优既渥,既沾既足。
出自《信南山的》[宋代] 王安石
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
出自《劝学》[宋代] 王安石
常恨言语浅,不如人意深。
出自《视刀环歌》[宋代] 王安石
沧浪之水清兮,可以濯我缨;
出自《沧浪歌的》[宋代] 王安石
鹭鸶不吃鹭鸶肉。
出自《西游记·第二十四回》[宋代] 王安石
千载白衣酒,一生青女霜。
出自《菊》[宋代] 王安石