纷纷扰扰十年间,世事何尝不强颜。
亦欲心如秋水静,应须身似岭云闲。
《赠僧》王安石 翻译、赏析和诗意
纷纷纷纷扰扰十年间,世上的事何尝不强颜。
也要心如秋水平静,应身像岭云闲。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
《赠僧》[宋代] 王安石
一从叨命服,乘兴入天台。
院接石桥住,门临瀑布开。
松閒应独坐,雪里更谁来。
时复携藜杖,看云上古台。
《赠僧》[宋代] 王安石
七轴莲经供茗瓢,一龛乡佛性松寮。
舶香亦带鱼龙气,自采枝头柏子烧。
《龟山禅寺赠僧柏庭》[宋代] 王安石
出世无心与世闻,好将踪迹远离群。
别来沧海孤舟月,归去青山半榻云。
顿觉有生皆幻梦,更寻无地避尘氛。
东林莲社诗盟在,相送河桥已夕曛。
《赠僧宗佑》[宋代] 王安石
潇潇丰姿迥不同,少年来住此禅丛。
谁知今日佑和尚,便是当年钟令公。
《赠僧道光》[宋代] 王安石
蒙泉崇福僧道光,只有诗肠无酒肠。
野鹤性情猿伴侣,啸吟风月独昂藏。
《赠僧》[宋代] 王安石
两脚行来铁石竖,相逢去住总随缘。
谈空舌本原无语,打破机半不用豢。
山槛看云斋鼓后,竹窗听雨夜灯前。
客来沦茗煨寒柮,味胜庐峰第一泉。
《九日赠僧》[宋代] 王安石
今日是重阳,劳师访野堂。
相逢又无语,篱下菊花黄。
《观音岩赠僧》[宋代] 王安石
问道祝融东,逢僧是远公。
林间孤殿破,石下半潭空。
云影恋苔绿,山光借树红。
翻经对灵鹫,日日鸟声中。
锁离愁,连绵无际,来时陌上初熏。
出自《凤箫吟·锁离愁》[宋代] 王安石
吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集污池。
出自《列子·杨朱》[宋代] 王安石
秋至捣罗纨,泪满未能开。
出自《悼室人》[宋代] 王安石
绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。
出自《清平乐·金风细细》[宋代] 王安石
事以典故为据,故当博洽,不然臆说杜撰也。
出自《格言联璧·学问类》[宋代] 王安石
旧业已随征战尽,更堪江上鼓鼙声。
出自《晚次鄂州》[宋代] 王安石
汉口夕阳斜渡鸟,洞庭秋水远连天。
出自《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》[宋代] 王安石
夕阳西下,断肠人在天涯。
出自《天净沙·秋思》[宋代] 王安石
日暮长江里,相邀归渡头。
出自《江南曲四首》[宋代] 王安石
路隔银河犹可借。
出自《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》[宋代] 王安石