不得君子居,而与小人游。
疵瑕不相摩,况乃祸衅稠。
高语不敢出,鄙辞强颜酬。
始云避世患,自觉日已偷。
如傅一齐人,以万楚人咻。
云复学齐言,定复不可求。
仁义多在野,欲从苦淹留。
不悲道难行,所悲累身修。
《寓言九首》王安石 翻译、赏析和诗意
不到君子居住,而与小朋友。
缺点不相摩,更何况是灾祸稠。
高话不敢出来,我辞去强颜酬。
开始说躲避世人担忧,从醒来天已偷。
如傅一齐人,以万楚国人咻。
说齐国话再学习,定又不可求。
仁义多在野外,想从痛苦拖延。
不悲伤路难走,所悲累自身修养。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
《寓言九首》[宋代] 王安石
游鲸厌海浊,出戏清江湄。
风涛助翻腾,网罟不敢窥。
失身洲渚间,蝼蚁乘其机。
物大苦易穷,一穷无所归。
《寓言九首》[宋代] 王安石
钟鼓非乐本,本末犹相因。
仁声入人深,孟子言之醇。
如何贞观君,从古同隋陈。
风俗不粹美,惜哉世无臣。
《寓言九首》[宋代] 王安石
猛虎卧草间,群鸟从噪之。
万物忌强梁,宁独以其私。
虎终机械得,鸟亦弹丸随。
出鸡不忤物,默与凤凰期。
《寓言九首》[宋代] 王安石
言失於须臾,百世不可除。
行失几席间,恶名满八区。
百年养不足,一日毁有余。
谅彼耻不仁,戒哉惟厥初。
《寓言九首》[宋代] 王安石
贞观业万世,经营岂非艰。
其子一摇之,宗庙灵几殚。
开元始聪明,一眚奔岷山。
功高後毁易,德薄人存难。
《寓言九首》[宋代] 王安石
婚丧孰不供,贷钱免尔萦。
耕收孰不给,倾粟助之生。
物赢我收之,物窘出使营。
後世不务此,区区挫兼并。
《寓言九首》[宋代] 王安石
周公歌七月,耕稼乃王术。
宣王追祖宗,考牧与宫室。
甘棠能听讼,召伯圣人匹。
後生论常高,於世复何实。
《寓言九首》[宋代] 王安石
诜诜古之士,出必见礼乐。
群游与群饮,仁义待扬搉。
心疲歌舞荒,耳聒米盐浊。
所以後世贤,绝俗乃为学。
圣人从事,必藉于权而务兴于时。
出自《战国策·齐五·苏秦说齐闵王》[宋代] 王安石
良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市
出自《》[宋代] 王安石
菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通。
出自《采莲曲》[宋代] 王安石
孝有三:大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。
出自《礼记·祭义》[宋代] 王安石
忆昔花间相见后,只凭纤手,暗抛红豆。
出自《贺明朝·忆昔花间相见后》[宋代] 王安石
欲系青春,少住春还去。
出自《蝶恋花·送春》[宋代] 王安石
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
出自《》[宋代] 王安石
淡荡春光寒食天。玉炉沈水袅残烟。
出自《浣溪沙·淡荡春光寒食天》[宋代] 王安石
管乐有才原不忝,关张无命欲何如?
出自《筹笔驿》[宋代] 王安石
福来有由,祸来有渐
出自《》[宋代] 王安石