婚丧孰不供,贷钱免尔萦。
耕收孰不给,倾粟助之生。
物赢我收之,物窘出使营。
後世不务此,区区挫兼并。
《寓言九首》王安石 翻译、赏析和诗意
婚丧孰不供,贷钱免尔萦。
耕种收谁不给,倾粟助的生。
物赢我收的,物窘出使营。
后世不致力于此,区区挫兼并。
注:以上翻译来自百度翻译
王安石,宋人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
《寓言九首》[宋代] 王安石
游鲸厌海浊,出戏清江湄。
风涛助翻腾,网罟不敢窥。
失身洲渚间,蝼蚁乘其机。
物大苦易穷,一穷无所归。
《寓言九首》[宋代] 王安石
钟鼓非乐本,本末犹相因。
仁声入人深,孟子言之醇。
如何贞观君,从古同隋陈。
风俗不粹美,惜哉世无臣。
《寓言九首》[宋代] 王安石
猛虎卧草间,群鸟从噪之。
万物忌强梁,宁独以其私。
虎终机械得,鸟亦弹丸随。
出鸡不忤物,默与凤凰期。
《寓言九首》[宋代] 王安石
言失於须臾,百世不可除。
行失几席间,恶名满八区。
百年养不足,一日毁有余。
谅彼耻不仁,戒哉惟厥初。
《寓言九首》[宋代] 王安石
贞观业万世,经营岂非艰。
其子一摇之,宗庙灵几殚。
开元始聪明,一眚奔岷山。
功高後毁易,德薄人存难。
《寓言九首》[宋代] 王安石
周公歌七月,耕稼乃王术。
宣王追祖宗,考牧与宫室。
甘棠能听讼,召伯圣人匹。
後生论常高,於世复何实。
《寓言九首》[宋代] 王安石
不得君子居,而与小人游。
疵瑕不相摩,况乃祸衅稠。
高语不敢出,鄙辞强颜酬。
始云避世患,自觉日已偷。
如傅一齐人,以万楚人咻。
云复学齐言,定复不可求。
仁义多在野,欲从苦淹留。
不悲道难行,所悲累身修。
《寓言九首》[宋代] 王安石
诜诜古之士,出必见礼乐。
群游与群饮,仁义待扬搉。
心疲歌舞荒,耳聒米盐浊。
所以後世贤,绝俗乃为学。
女之耽兮,不可说也。
出自《氓的》[宋代] 王安石
此心曾与木兰舟,直到天南潮水头。
出自《寄韩潮州愈》[宋代] 王安石
君子不失足于人,不失色于人,不失口于人
出自《礼记·表记》[宋代] 王安石
劝君莫惜花前醉,今年花谢,明年花谢,白了人头。
出自《青杏儿·风雨替花愁》[宋代] 王安石
云销雨霁,彩彻区明。
出自《滕王阁序》[宋代] 王安石
子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
出自《孟子·公孙丑章句上·第八节》[宋代] 王安石
见而不见,闻而不闻,知而不知。
出自《韩非子·主道》[宋代] 王安石
狡兔死,良狗亨;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡。
出自《史记·七十列传·淮阴侯列传》[宋代] 王安石
是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。
出自《韩非子·五蠹》[宋代] 王安石
始知锁向金笼听,不及林间自在啼。
出自《画眉鸟》[宋代] 王安石