康有为

带康有字的词语

带有为字的词语

略为的意思：1.约略。2.稍微。[slightly] ——用在形容词或动词前面,表示程度轻微,时间短促或数量不多,用法同“略”小刘比小李略为高一些

略有的意思：1.据有，拥有。2.掠得。3.犹稍有。

造为的意思：1.制作;创制。2.作为;为实现某种意图而进行活动。

寡为的意思：谓听任自然，少事施为。听任：犹信用。施为：1.作为。2.处置;实行。3.行动;行事。自然：①即“自然界”。广义指具有无穷多样性的一切存在物，与宇宙、物质、存在、客观实在等范畴同义，包括人类社会。狭义指与人类社会相区别的物质世界。通常分为非生命系统和生命系统。被人类活动改变了的自然界，通常称为第二自然或人化自然。②天然而非人工的：自然铜｜自然力｜自然风光｜自然资源。③自然而然；按事物内部规律发展变化：自然免疫｜顺其自然｜自然消亡｜他自然能想出办法来。④自若，不拘束，不呆板：动作自然｜表情自然｜他表演得很自然

稀有的意思：很少有的;极少见的。

吉康的意思：吉祥安乐。

相为的意思：1.互相利用。2.相互代替。3.相助;相护。

识有的意思：互相亲爱。识﹐通“职”。

等为的意思：犹为何。

南为的意思：见“南讹”。

蛮为的意思：胡作;硬干。

领有的意思：谓拥有人口或占有土地。

颇为的意思：很——用在表示心理状态的动词或形容词前面,表示程度很高,但还未达到最高点。如：说话时颇为激动。

悦康的意思：安乐。

为因的意思：词典解释：因为。

• 尔为尔，我为我拼音:ěr wéi ěr，wǒ wéi wǒ
• 属垣有耳拼音:zhǔ yuán yǒu ěr
• 学有专长拼音:xué yǒu zhān cháng
• 官官相为拼音:guān guān xiāng wéi
• 学贵有恒拼音:xué guì yǒu héng
• 履虽新不为冠拼音:lǚ suī xīn bù wéi guān
• 清静无为拼音:qīng jìng wú wéi
• 贪天之功以为己力拼音:tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì
• 贪天之功以为己有拼音:tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu
• 贪天之功，以为己力拼音:tān tiān zhī gōng，yǐ wéi jǐ lì
• 渊源有自拼音:yuān yuán yǒu zì
• 渊源有自来拼音:yuān yuán yǒu zì lái
• 恭而有礼拼音:gōng ér yǒu lǐ
• 祸中有福拼音:huò zhōng yǒu fú
• 祸为福先拼音:huò wéi fú xiān
• 祸生有胎拼音:huò shēng yǒu tāi
• 祸福有命拼音:huò fú yǒu mìng
• 较为拼音:jiào wéi
• 福为祸先拼音:fú wéi huò xiān
• 福为祸始拼音:fú wéi huò shǐ
• 福寿康宁拼音:fú shòu kāng níng
• 贸迁有无拼音:mào qiān yǒu wú
• 赋有拼音:fù yǒu
• 赖有此耳拼音:lài yǒu cǐ ěr
• 民为邦本，本固邦宁拼音:mín wéi bāng běn，běn gù bāng níng

（1）康有为:“人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”。

（2）在严复以前，康有为虽没有直接论述西方自由放任的经济思想，但在官办、民办企业方面有类似的论述。

（3）以康有为为首的维新派,主张革故鼎新。

（4）康有为、梁启超在清光绪帝的支持下,大力推行变法运动,成为“百日维新”的风云人物。

（5）以康有为为首的维新派,主张钢筋铁骨。

（6）康有为是清末维新运动的主要领导人物，维新变法失败后便流亡海外，到辛亥革命后又回到祖国。

（7）然而，郑观应在政治改革的实践上却是消极的，同康有为甚至是背道而驰的。

（8）康有为的世界大同理想和孙中山的民生主义，就体现了现代化追求与社会主义选择统一的意向。

（9）康有为既为资产阶级改良派领导人，亦是“诗界革命”派诗人。

（10）以洪仁王干、康有为、孙中山为代表的有识之士在向西方学习的过程中，也学习他们的慈善与社会福利思想，形成了各自的慈善福利观。

（11）因此，康有为的社会进化思想不是导源于西方进化论，而是来自儒家今文经学。

（12）围绕康有为1923年来陕时，为陕西省图书馆题写的“兰台石渠”匾，记述了有关兰台、石渠的典故雅传。

（13）帖学观是碑学大师康有为书学思想的重要组成部分。

（14）这些新手段的运用有效地影响了现实的政治走向，是康有为在维新运动中能够扮演领袖角色的重要助手。

（15）康有为接受今文经学是其早期文化思想内容的内在逻辑要求，同时也因为他看到了今文经学讲微言大义的妙用。

（16）1898年9月，戊戌变法失败后，康有为和梁启超等人被迫出走海外，以维新派流亡者的政治角色继续活动。

（17）以洪仁升、康有为、孙中山为代表的有识之士在向西方学习的过程中，也学习他们的慈善与社会福利思想，形成了各自的慈善福利观。

（18）19世纪末,康有为、梁启超主编的《强学报》《时务报》《新民丛报》,孙中山领导的革命党人主办的《民报》,都谱写了中国期刊叱咤风云的史诗。

（19）在以“得君行道”的康有为看来,孙中山倡导暴力反清,大逆不道,自己深受皇恩,断无与他合作的可能。

（20）康有为曾慨叹“天开图画成乐土,人住蓬莱似列仙”。

（21）1899年7月20日,康有为在加拿大与潘秀山、陈逢石等在国外已经初具势力的侨商,创立了保商会,说是保商即保国,保皇亦保国。

（22）诸法之中,最前卫者,是“南海圣人”康有为提出的“与国际接轨”法( 康有为造句)。

（23）康有为在报上公开发表致总统、总理书,要求“以孔教为大教,编入宪法,复祀孔子拜跪”。

（24）胡兰成晚年给朱天文写信，谈到书法：“书法与能乐及剑道等同，必有师承。中国清末以来的大书法家有康有为、李徐、马一浮、李叔同、吴昌硕、郑孝胥等几位，及我的先师周承德先师。”。陆灏

（25）他总是以“升平”、“太平”之阶段进化来说明民主进展的不可躐等。康有为为什么要这样来阐释孟学呢？