安贫乐道的近义词
安贫乐道的近义词
安贫乐道的近义词：与世无争、安贫守道、乐道安命
拼音：ānpínlèdào
解释：道：主张，思想。 安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
详细解释：
1.【解释】：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
2.【出自】：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
3.【示例】：劝人～是古今治国平天下的大经络，开过的方子也很多，但都没有十全大补的功效。 ◎鲁迅《花边文学·安贫乐道法》
4.【语法】：联合式；作谓语、定语；形容甘于贫困恶劣的环境
句子：
中国知识分子一向安贫乐道。
安贫乐道的意思
安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。[be contented in poverty and devote to things spiritual;live contentedly as a poor scholar;happy to lead a simple virtuous life] 安于清贫的生活,乐于自己的信仰
安贫乐道相关成语
- 一反其道一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
- 一枕槐安泛指梦境。也比喻一场空欢喜。
- 一语道破道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
- 一贫如洗穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
- 一路平安指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
- 任重道悠比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。
- 任重道远任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
- 众心不安指民心不安
- 会道能说形容很会讲话。同“能说会道”。
- 传道受业受：通“授”。传授道理，教授学业。
- 传道授业传授道理，教授学业
- 传道穷经传：传授；道：孔孟之道；穷：尽；经：儒家经典。传授道理，穷尽经典
- 伯乐一顾比喻受人知遇赏识。
- 伯乐相马伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
- 伯道无儿伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
- 体国安民体：划分；国：国家。治理国家，安定民众
- 何乐不为乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
- 何足道哉足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
- 作舍道旁比喻众说纷纭，事情难成。
- 作舍道边在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
- 保国安民保卫国家，使人民安居乐业。
- 保境安民安民：安定人民生活。保卫国境，使人民安居乐业
- 修己安人修己：修身。提高自身修养，使人民安乐
- 倍道兼行倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
- 倍道兼进倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
- 倍道而行加快速度，一天走两天的行程。
- 倍道而进倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
- 假眉三道方言。装模作样。
- 假道灭虢假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
- 偏安一隅偏安：偷安；隅：角落。在残存的一片土地上苟且偷安
安贫乐道相关词语
神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
宗道：宗法的原则。
理乐：1.练习奏乐;奏乐。2.整理古《乐》经。
轻安：1.轻健安康，健康。2.谓流畅而平和。
官塘大道：见“官塘大路”。
理安：谓政治修明安定。
神谋魔道：犹神差鬼使。好像有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
学道：1.学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。2.学习道行。指学仙或学佛。3.即学政。
清贫：生活清寒贫苦。[be poor] 生活清寒贫苦家道清贫
清贫如洗：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
清贫寡欲：清寒贫苦，欲念甚少。
清跸传道：清跸：帝王出行时开路清道，禁止通行。指帝王或大官出巡时护卫传呼清道，禁止行人通过。
神道：1.神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。2.犹神术。3.神祇;神灵。4.墓道。谓神行之道。5.俗语。谓了不起，有本领;精神强悍。(1) [legend of ghosts]∶民间指鬼神祸福的迷信说法(2) [gods] [口]∶指神灵(3) [tomb passage;path leading to a tomb]∶又称“墓道”(4) [one's manner isn't normal] 〈方〉∶形容言谈举止不太正常这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住
神道教：简称“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中国儒家的伦理道德观念和佛教的某些教义，逐步形成比较完整的宗教体系。崇拜多神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神。教派众多，大致可分为神社神道、教派神道、民俗神道三大系统。祭祀的地方称“神社”、或“神宫”，神职人员称“祠官”、“祠掌”等。
神道碑：1.旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原．吉凶典制．神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。2.指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。