茹毛饮血的近义词:饮血茹毛、刀耕火种、生吞活剥
拼音:rúmáoyǐnxuè
解释:茹:吃。用来描绘原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽的生活。
详细解释:
1.【解释】:茹:吃。用来描绘原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽的生活。
2.【出自】:《礼记·礼运》:“未有火化,食草木之食,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛,未有麻丝,衣其羽皮。”
3.【示例】:~的时代已经一去不复返了。
4.【语法】:联合式;作谓语、宾语、定语;形容野蛮的生活
句子:
从茹毛饮血到熟食,是人类发展史上的一个重要阶段。
茹毛饮血:茹:吃。用来描绘原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽的生活。[eat birds and animals raw] 茹:吃。指原始人不懂得用火,捕到禽兽就连毛带血生吃饥即求食,饱即弃余,茹毛饮血,而衣皮苇。——汉. 班固《白虎通义》
(1) 火对人们来说,是进步的象征。有了火,人们不再茹毛饮血,从此懂得,火烧出来的食物更加美味,更加营养。
(2) 自那些茹毛饮血的祖先用笨拙的双手,把一块块兽肉烤出第一缕香烟时,火成了人类进步的动力,我们再也无法与之分开。
(3) 从茹毛饮血到熟食,是人类发展史上的一个重要阶段。
(4) 在非洲,有些原始部落到今天还残存着少许茹毛饮血的风俗。
(5) 天人合一,难道生活在茹毛饮血的原始时代才是最好?
(6) 科学把人类从茹毛饮血带入现在的高科技时代。
(7) 纵观人类社会的发展史,无论是最初的茹毛饮血,还是今天的信息化浪潮,人类的大部分活动都是合作性的。
(8) 火使人类告别了茹毛饮血的时代,促进了脑的发育和健康的改善。
(9) 南宋续述的蒙古帝国彼蒙古者,率兽食人,茹毛饮血,无伦无礼,蛮夷之部落尔。
(10)茹毛饮血三分肉,碎骨万段以祭旗。
(11) 现在可是遇谁杀谁,雁过拨毛,过一段茹毛饮血的生活。
(12) 彼蒙古者,率兽食人,茹毛饮血,无伦无礼,蛮夷之部落尔。
(13)茹毛饮血,几千年过去了,先辈智慧如电光火石,力量足以降服洪水巨龙,所以爝火不息。
(14) 远古时期的原始人类以洞穴为室,茹毛饮血,燧人氏教人炮食,钻木取火后,人类由此进入了发明创造的文明时代。
(15) 人类有了今天的美好,有了今天的文明,难道不是劳动的功绩?是劳动让我们脱离了茹毛饮血的野生动物生活状态,是劳动让我们直立走出了森林洞穴,走近了河流湖泊,是劳动让我们从刀耕火种进入了人类社会,走进了社会文明。
(16) 詹姆士?h?鲁宾逊也说过“如果人类未曾尝试过错误,迎接失败的挑战,也许人类至今还是茹毛饮血的灵长类动物”。
(17) 话说五千年前的上古时代,生活在神州大地上的华夏部族,最初过着穴居野外、羽叶蔽体、茹毛饮血、漂荡不定的游猎生活,茫茫兮一片荒野,惶惶兮终日奔忙。
(18) 别看杨威如今总是一副翩翩贵公子模样,可是当年在边关时,他们其实过的是那种很艰苦的生活,茹毛饮血,餐风饮露,大半月在塞外转悠的事情常有。
学如牛毛,成如麟角:牛毛:比喻多;麟角:麒麟的角,比喻少。学的人很多,学成的人极少。形容要学业有成极不容易。
轻于鸿毛:鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。[lighter than a feather] 鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻价值轻微公举而私取利,是以国权轻于鸿毛,而积祸重于丘山。——《战国策.梵策四》
属毛离里:比喻子女与父母关系的密切。
浩饮:犹豪饮。
轻如鸿毛:鸿毛:大雁的毛。比大雁的毛还要轻。比喻非常轻微或毫无价值。
神蘂形茹:恐惧貌。
学者如牛毛,成者如麟角:牛毛:形容多;麟角:麒麟头上的角,形容少。做学问的人很多,成功的人却极少。形容要取得事业上的成功非常不容易。
沈饮:1.亦作“沉饮”。2.谓大量喝酒。
轻若鸿毛:比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。同“轻于鸿毛”。
贪饮:贪爱饮酒。
贫血:单位容积血液中红细胞数和(或)血红蛋白浓度低于正常值时的病理状态。主要表现为器官、组织的缺氧症状,如头晕、耳鸣、疲倦乏力,以及活动后心悸、气短甚至心绞痛等。因失血、红细胞生成不足、骨髓造血机能障碍、红细胞破坏过多等引起。[anaemia] 人体血液中,红细胞数量和血红蛋白含量低于正常值时,叫做贫血。也指身体局部供血不足
贫血性坏死:因血流量或血氧量极度减低而引起的组织死亡现象。[anemic necrosis] 因血流量或血氧量极度减低而引起的组织死亡现象
禊饮:谓古时农历三月上巳日之宴聚。
输血:将血液或血液的组成部分输注给病人的治疗措施。目的是补充血容量,改善血液循环,增加携氧能力,提高机体血浆蛋白,增进免疫力和凝血功能。适用于大量出血、烧伤、严重感染、凝血功能异常、严重贫血或低蛋白血症。输血途径有静脉输血和动脉输血,一般以静脉输血为最常用。输注全血或红细胞前,应作血型鉴定,并作交叉试验证明无凝集现象。
资血:资财生命。