性命:1.中国古代哲学范畴。指万物的天赋和禀受。 2性命
生命:由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有生命
出人命:出现人员死亡。如:快来人哪,要出人命了。
人命官司:指有关杀人或因故使人致死的事件的诉讼。
草菅人命:草菅:野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。[slaughter people and treat human life as if it were not worth a straw;act with utter disregard for human life;treat human life as grass] 菅:一种野草。杀人如同除草,任意害人性命
草芥人命:视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
人命:1.人的生命。2.人的寿命。3.指伤害他人性命的事件或案件。(1) [human life]∶人的性命人命关天(2) [lifetime]∶指人的寿命人命有长有短(3) [fate]∶指人的命运
人命关天:关天:比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。[a case involving human life is to be treated with the utmost care] 指人命事件关系极为重大人命关天,怎便将我家人杀害了,不去府里出首,更待何时。——《拍案惊奇》
1、安全生产勿侥幸,违章蛮干要人命。
2、盖医者人命所关,固至难极重之事,原不可令下愚之人为之也。
3、消防安全勿侥幸,违章蛮干要人命。
4、日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
5、日落西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。李密
6、车轮一转想责任,油门紧连行人命。
7、人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此,故以为名也。
8、谋人财害人命,奸贪枉法任你焚香也无盏;忠于党勤于政,清廉正直见佛不拜又何妨。
9、贪人财害人命,无德无术任你焚香也无益;忠于责勤于职,清正廉洁见佛不拜又何妨。
10、谋人财害人命奸贪枉法任你焚香也无益;忠于党勤于政清廉正直见佛不拜又何妨。
11、始而倒悬,终而诛戮,彼有何辜,受此荼毒?人命则贵,物命则微,汝自问心,判其是非。
12、人命关天,为官者怎能贪赃枉法、草菅人命?
13、无论任何情况,都不允许出于利益的考量而牺牲人命或人的健康,这不仅包括不应要求民众为了抢救集体财产而甘冒生命风险,而且也包括不应出于对社会的经济成本的顾及而鼓励罹患不治之症者主动要求安乐死。
14、这件事可是人命关天的大事,非同小可,必须妥善办理。
15、新政府草菅人命,到处狂杀无罪的人民。
16、很多都是在病人命悬一线的时候把人救活,这一点就足以感动每个人。
17、就是这样一个日薄西山、气息奄奄、人命危浅、朝不虑夕的人,战胜了常人难以想象也无法做到的困难。
18、”人命危浅,朝不虑夕”李密先生一千多年前的这句带着几分矫情的感慨很适用于我们的时代,我们清醒的看着安全感一点点的丧失,从食品到住所,从棉被到出行,全都在考验着我们的生存能力。
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19、监管部门的有所做为,是草菅人命的大事,生命最为有价值,藐视了生命,我们的事业就得到了意义。
20、一毛不拔阴险冷血过桥抽板怕死草菅人命,可谓坏事做尽。
货人:富人。
属人耳目:属:集中在一点。指引人注意。
轻人:1.轻佻无威的人。2.轻贱的人。
属命:犹言委身托命。
官人:①〈书〉有官职的人。②宋朝对一般男子的尊称。③妻子称呼丈夫(多见于早期白话)。(1) [man]∶唐朝称当官的人,宋以后对有一定地位的男子的敬称剑外官人冷, 关中驿使疎。—— 唐. 杜甫《逢唐兴与刘主簿弟》女使锦儿叫道:“官人寻得我苦,却在这里!”——《水浒》七回(2) [husband]∶妻子称呼丈夫(多见于早期白话)夜坐书院中研墨吮笔,凭纸长吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”——《续传灯录.张商英》
官使妇人:官妓。
神而明之,存乎其人:要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。
浪人:①到处流浪或行踪无定向的人:于是仆本浪人,平生自沦|李赤,江湖间浪人也。②日本一种到处流浪的武士。他们因战乱而离开主君(大名),失去户籍,但仍保持武士传统。明治维新后,有些人为军部所用,充当侵略扩张的先锋。
浪人剑:1.亦作“浪剑”。2.剑名。
理人:治理百姓。
官命:君主的命令;官府的命令。
学究天人:有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
质人:古代官名。执掌评估市场物价等事。
学而不厌,诲人不倦:厌:满足;诲:教导。学习总感到不满足,教导人从不厌倦。
理命:1.谓敬事天命。2.即治命。谓人临终而神志清明时的遗命,与神智不清时的“乱命”相对。唐时避高宗李治之讳,改作“理命”。