立德:1.树立德业。立德
树德:施行德政;立德。[establish one's virtue] 树立美德
树德务滋:树:立;德:德惠;务:必须;滋:增益,加多。向百姓施行德惠,务须力求普遍。
(1)所谓“树德务滋,除恶务本”,手腕既断,趁着未坏死,赶紧安上监管的手、服务的手、推动创新的手。
(2)“除恶务本,树德务滋”,只要从源头上完善对救人者的保障,提高司法公信,“诬赖者”就没有市场,公民就敢于行善。
(3)最外的大门台砖石结构,爬满青藤,上面有四个大字“树德务滋”。
(4)尔孙祖尧,乃监提举衔山东候补布政司经历孙慎修之祖父,锡光有庆,树德务滋。
(5)此刻,吴老已然到了白发润颜的年龄段,但仍然无限地眷念着祖国和人民,利用厚生、树德务滋,献尽赤忱,一显再显君子之风和正气情怀。
(6)石质门坊均雕刻有题额,如“孝友世家”“振否鼓家”“树德务滋”等。
沈德:1.亦作“沉德”。2.谓丧失道德。
沈德潜:沈德潜(1673-1769)清代诗人。字确士,号归愚,长洲(今江苏苏州)人。晚年中乾隆进士,官至内阁学士兼礼部侍郎。论诗提倡“格调”和“温柔敦厚”的诗教。选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》。有《沈归愚诗文全集》。
学生思想品德评定:也称“操行评定”。指对学生的思想品德所作的评价。在中国,由中小学班主任担任,一学期或一学年评定一次,一般只写评语,不评等级。
官树:官道旁所植的树。
孱德:谓德行浇薄。
尚德缓刑:尚:崇尚;德:德政;缓:放宽。崇尚德政,放宽刑罚。
祥树:祥瑞的树木。
琐罗亚斯德教:旧译“祆教”、“拜火教”、“波斯教”等。波斯(今伊朗)古代的主要宗教。公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。主要经典为《波斯古经》。主张善恶二元论。要求人们从善避恶,弃暗投明。礼拜圣火为主要宗教仪式。公元7世纪后渐衰。今在伊朗、印度、巴基斯坦尚有少量信徒。公元6世纪南北朝时传入中国,隋唐时曾在东西两京(洛阳、长安)建立祆祠,但信奉者多为外国人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春:沉:沉没;侧畔:旁边;帆:船。沉船旁边有很多船过,发病的树木旁边有很多茂盛的树木。比喻新生势力锐不可当。
恭德:1.谦恭的品德。2.大德。
沐树:芟除树枝,使之无荫。谓使民无游憩之所﹐各归治业。语本《管子.轻重丁》:“桓公问管子曰:‘民饥而无食﹐寒而无衣﹐应声之正﹐无以给上﹐室屋漏而不居﹐墙垣坏而不筑﹐为之奈何?’管子对曰:‘沐涂树之枝也。’”
宠树:加恩扶植。
琪树:1.仙境中的玉树。2.树名。3.比喻亭亭玉立的美人。4.指枝条被雪覆盖的树。
琪花玉树:古人指仙景中的花木,亦以形容霜雪中的景色。
慕德:向慕德化。