玄门:1.《老子》:'玄之又玄,众妙之门。'后因以'玄玄门
玄教:1.犹圣教。 2.指佛教或道教。玄教
神道教:简称“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教,后吸收中国儒家的伦理道德观念和佛教的某些教义,逐步形成比较完整的宗教体系。崇拜多神,特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神。教派众多,大致可分为神社神道、教派神道、民俗神道三大系统。祭祀的地方称“神社”、或“神宫”,神职人员称“祠官”、“祠掌”等。
道教:1.道德教化。2.我国主要宗教之一,东汉张道陵根据传统的民间信仰而创立,到南北朝时盛行起来。奉元始天尊﹑太上老君为教祖。初时,入道者须交五斗米,故又称“五斗米道”。金元以后分正一﹑全真二派。3.指佛教。[taoism] 公元前6世纪时,东汉张道陵创立的一种宗教,奉老子为教祖,南北朝时盛行起来
1.李一自称道教正一教太乙道昆仑宗的正式传人,更是无案可稽,道教各大教派并无昆仑宗。
2.这种和谐既是求得生命完善的一种手段,也是道教所有生命理论的最终指归。
3.从此,年再也没有到村里了。年最终被一个古老的道教僧侣鸿钧老祖抓住,最终成为他的座骑。
4.乡野道教作为流布于乡野间的非宫观、非正统的道教形态,具有突出的俗用性质和亟待建构的研究体系。
5.如在中国土生土长的道教,它的世俗欲念十分浓厚,它关心的不是死后进入另一个世界的生活,而是如何长生不老和升仙之道。
6.芮城永乐宫是一道观。壁画反映朝拜道教元始天尊的形态。
7.道教作为唐代的国教,其最大的教派上清派给唐代游仙诗打上了深深的烙印。上清派的修仙方术、等级观、空间观、释道兼修观对晚唐游仙诗有全面而深刻的影响。
8.佛教、道教人士凭依宗教信仰,民众也借助鬼巫信仰,比较积极地从事减灾救灾活动。
9.昆嵛山是道教名山,峰峦叠翠,古木参天,风光秀丽,环境幽静,自然景观和人文景观丰富多彩,是一处美丽的风景名胜区。
10.太上老君是道教最高神之一,是三大超级神中的一位。
11.道教崇拜老子,奉他为教祖。
12.道教理论、组织日臻完善,民众宗教情绪潜滋暗长,为大规模宗教运动的爆发埋下了伏笔。
13.在武当山,黄龙洞是和武当道教医药联系在一起的。
14.道教理论的最普遍图形表示就是阴和阳循环的圆形图像。
15.中岳庙是中国历代帝王将相祭祀、封禅中岳山神的场所,也是中国道教文化的发源地之一。
16.位于长治市南宋树,是一座规模较大的道教建筑。
17.对于此类小说的产生,究其因,则不得不从先民原始思维、道教神仙思想、现实危机三点入手。
18.所以这也同样地激发了我去探究中国推广道教和佛教的兴趣。
19.鲤有北斗七星,信仰道教的人忌食。”县官说:“我讲书中之礼,谁问你鲤鱼了!”。
20.唯有太武皇帝例外,他迫害佛教徒,并支持道教。
败道:1.失败之道。2.放弃修道。
学前教育:指对学龄前儿童进行的教育。
神眉鬼道:形容花样多,有些神秘莫测。
宗道:宗法的原则。
学校教育:在学校中实施的教育。特点是有固定的场所、专门的教师和一定数量的学生,有一定的培养目标、管理制度和规定的教学内容。按水平可分为初等学校教育、中等学校教育、高等学校教育,按性质可分为普通学校教育、专业学校教育。
学然后知不足,教然后之困:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
学然后知不足,教然后知困:学习之后,才知道自己的缺点;教学以后,才知道自己的知识贫乏。
官塘大道:见“官塘大路”。
屡教不改:多次教育,仍不改正。[refuse to mend one's errors despite of repeated admonition] 屡次教育,仍不改正。也说“累教不改”
神谋魔道:犹神差鬼使。好像有鬼神在支使着一样,不自觉地做了原先没想到要做的事。
学道:1.学习道艺,即学习儒家学说,如仁义礼乐之类。2.学习道行。指学仙或学佛。3.即学政。
清跸传道:清跸:帝王出行时开路清道,禁止通行。指帝王或大官出巡时护卫传呼清道,禁止行人通过。
神道:1.神明之道。谓鬼神赐福降灾神妙莫测之道。2.犹神术。3.神祇;神灵。4.墓道。谓神行之道。5.俗语。谓了不起,有本领;精神强悍。(1) [legend of ghosts]∶民间指鬼神祸福的迷信说法(2) [gods] [口]∶指神灵(3) [tomb passage;path leading to a tomb]∶又称“墓道”(4) [one's manner isn't normal] 〈方〉∶形容言谈举止不太正常这个人有点儿神道,托他办事大概靠不住
神道教:简称“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教,后吸收中国儒家的伦理道德观念和佛教的某些教义,逐步形成比较完整的宗教体系。崇拜多神,特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神。教派众多,大致可分为神社神道、教派神道、民俗神道三大系统。祭祀的地方称“神社”、或“神宫”,神职人员称“祠官”、“祠掌”等。
神道碑:1.旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原.吉凶典制.神道碑》载,秦汉以来,死有功业,生有德政者皆可立碑。晋宋之世,始盛行天子及诸侯立神道碑。2.指墓碑上记载死者事迹的文字,为文体的一种。