是非的近义词
是非的近义词
利害：利益和损害：不计～ㄧ～得失 ㄧ～攸关（利害所关，利害
辱骂：污辱谩骂：恐吓和辱骂是不能退却一个真正共产党员坚辱骂
吵嘴：1.争吵。吵嘴
口角：嘴边：～流涎ㄧ～生风（形容说话流利）。另见kǒu口角
诟谇：1.辱骂。诟谇
口舌：①因说话而引起的误会或纠纷：～是非。 ②指劝说口舌
长短：①长度；尺寸：量一量长短｜绳子长短不一｜权然后知长短
黑白：①黑色和白色：～片丨～分明。 ②比喻是非、善恶黑白
好坏：
曲直：1.弯曲和平直。 2.是非;有理无理。 3.曲直
詈骂：1.骂﹐用恶语侮辱人。詈骂
短长：1.短与长;矮与高。 2.长久与短暂。 3.短长
瑕瑜：玉的疵点和光彩。比喻短处和长处、缺点和优点、过失瑕瑜
优劣：1.优和劣。指强弱﹑大小﹑好坏﹑工拙等。 2.优劣
是非的意思
是非轻重：正确和谬误，事情的重要与不重要。
是非之地：有麻烦或争议的地方。[a place where one is apt to get into trouble;hotbed of rumours] 有麻烦的地方
说是非：1.指评说事理的是非。2.搬弄口舌。
是非长短：正确还是不正确，有理还是无理。
研核是非：核：对照，考核。研究考核什么是对，什么是错。
是非口舌：因说话引起的误会或纠纷。
是非相关成语
- 一惊非小受到的惊恐不小
- 一无是处是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
- 一表非俗形容人的仪表非比寻常。
- 一表非凡表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
- 一身是胆形容胆量大，无所畏惧。
- 以古非今非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
- 以是为恨恨：遗憾。把这件事当作遗憾
- 休戚是同休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦
- 众多非一指类别甚多，不止一种。
- 伯玉知非伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
- 似懂非懂好象懂，又好象不懂。
- 似是而非似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
- 似笑非笑像笑又不笑。
- 似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的
- 作如是观如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
- 作歹为非做各种坏事。
- 俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
- 俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
- 儗非其伦拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。
- 公冶非罪形容无辜蒙冤或入狱
- 公是公非公认的是非。
- 共商国是国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
- 功过是非功绩与过错，正确和谬误
- 即心是佛佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛
- 学非所用所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
- 实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
- 寸阴是惜日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
- 寸阴是竞寸阴：指短暂的时间；是：文言助词，用在动词与宾语之间，起把宾语提前的作用；竞：争取。一寸光阴也应当争取，不能浪费。形容时间极其宝贵
- 寻事生非形容有意制造事端，引起纠纷。
- 尺璧非宝璧：中有孔的扁圆形玉器。直径一尺的璧玉并不珍贵
是非相关词语
学非所用：所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
学非所用，用非所学：所学的不是实际工作所用的，有用的又没有学。指学和用脱节背离。
质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
泛非洲主义：争取所有非洲国家的政治联合的运动。[pan-africanism]争取所有非洲国家的政治联合的运动
贫非病：孔子弟子原宪居鲁而贫，子贡轩车大马而见之。“原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰:‘嘻！先生何病？’原宪应之曰:‘宪闻之:无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’子贡逡巡而有愧色。”见《庄子．让王》。后因以“贫非病”作安贫乐道之典。
赔不是：赔罪;道歉。[apologize] 请求原谅;赔罪给他赔不是
赖是：亏得，幸好。
寻非：寻事生非。
壹是：一概，一律。
老而不死是为贼：责骂老而无德行者的话。
古是今非：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
导非：诱人为非。
在在皆是：在在：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。
好丹非素：爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。
回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。[repent and be saved;if one only turns his head,there is the shore]“苦海无边,回头是岸”是佛教劝人改悔的话。意思是掉进苦海的罪人只要能觉悟回头,就能到达彼岸。比喻犯错误的人只要悔改,就会有出路世兄果不嫌家伯语重,何难回头是岸,万不可面从腹诽。——清. 李绿园《歧路灯》