碰到:
遭遇:①碰上;遇到:遭遇战|遭遇各方面的抵抗。 ②经遭遇
遇到:犹碰到。
1.遇到你时,我尚是一张白纸。你不过在纸上写了第一个字,我不过给了一生的情动,心底有了波澜。但我知道波澜总归平静。
2.生活的道路不可能永远是坦途,必然会遇到令人无奈的困境,甚至是人生绝境。
3.世间的事往往如此。你遇到困难,把朋友们找来,把厄运说一遍,你就可以得到温和的、直率的、各种各样的忠告,可是你一提起积极的实际援助,——你刚一开口,你的最好的最亲密的朋友就装聋作哑了。克雷洛夫
4.每到去天,别的树上的叶子像蝴蝶似的翩翩起舞,给大地铺了一层黄色的地毯。而松树,却很例外。松树不但不落叶,而且也只比原来更有精神,勇敢地面向困难。只有松树遇到困难是迎上去的,而不是退缩。
5.胸怀宽大厚道的人,就像春风一样温和化有,万物遇到他都会充满生机;胸怀猜疑刻薄的人,就像北风寒雪一样阴冷凝固,万物遇到他就会丧失生机和活力。
6.你看它虽然迷了路,仍傲然地前进着。它不断地左冲右撞,终于走出一条路。我的目光跟着它的脚步,它走着,走着,一路上遇到不少同伴,它们互相打着招呼。
7.爱心是冬日里的一片阳光,使饥寒交迫的人们感受到人间的温暖;爱心是生活中感人肺腑音乐,使遇到挫折的人们再次振作起来;爱心是沙漠内一泓清泉,是濒临绝境的人们重新看到希望……
8.人的生命似洪水奔流,不遇到岛屿与暗礁,就难以激起美丽的浪花。我们只有迎击风险,驾驭风险,才能通过勇敢的驰骋为获取成功的果实而登上希望的绝顶。
9.创业的人在春天里容易陶醉,迷失方向,创业者要敢于在夏天烈日下赤膊上阵,在秋天面对成功硕果,创业者要立刻着手下一轮播种,遇到冬。
10.如果有一天,你遇到幸福,请告诉我它的模样。如果有一天,我不小心走丢了心情,请指引正确的方向。如果有一天,我们相遇了,也许是上天的缘。不管你用什么样的心情走入我的世界。希望我们永远是朋友!
11.世上许多事情是我们难以预料的,总会遇到很多不如意的事。
12.遇到困难时,我们要用自信战胜困难,战胜自己。
13.什么是追求?追求就是在工作中要宽容平和大方温和的善待他人。什么是追求?追求就是通过思考看书聊天而学到各种各样的知识。什么是追求?追求就是遇到困难要有信念要肯吃苦还要乐观善良。什么是追求?追求就是不管年龄只要我还活着还能思考就要努力。
14.书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候,你都可以向它求助,它永远不会背弃你。
15.当你遇到一件事情“忍无可忍”的时候,有两种态度可以选择。第一种是“忍无可忍,无须再忍。”第二种是“忍无可忍,重新再忍”。
16.为了梦想,我们拼搏努力,但在实现梦想的过程中,会遇到许多困难,只有做到“肯吃苦有毅力有信心”才能披荆斩棘,摘得梦想的桂冠。
17.他正在掩卷沉思,仿佛遇到了什么难题在思考,就连我的喊声都没听见。
18.有人认为有钱、有势才是幸福,但是我却认为幸福是一种让人说不出的感觉。它就像妈妈唠叨的话语,它就像是老师认真的为我们讲解的一道习题,就像在遇到困难的时候同学们的一句鼓励的话语……幸福,它时刻都伴随着我们,只要我们用心地去感受,就会发现它的存在!
19.人生犹如一次漫游,它能使你遇到许多新奇的事物;人生犹如一个顽童,它总是提出一些让你难以解答的问题。
20.人总会遇到挫折,总会有低潮,会有不被人理解的时候。
宗遇:原为诸侯每年夏﹑冬朝见天子之称,亦泛指诸侯以时朝见天子。
神遇:谓从精神上去感知事物或事理。语出《庄子.养生主》:“臣以神遇,而不以目视。”陆德明释文引向秀曰:“暗与理会谓之神遇。”
宠遇:帝王给予的恩遇。[treat favour] 以恩宠相待
辏遇:凑巧相遇。辏,通“凑”。
赏遇:赏识和礼遇。
寻隐者不遇:诗篇名。唐代贾岛作。全文为:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”笔法简练,语言含蓄,隐者在诗中虽未出现,但其仙风道骨已经可知。是以虚写实的佳作。
四至八到:古代地理图书,用“四至”(东﹑西﹑南﹑北四正)或“八到”(合东南﹑西南﹑东北﹑西北四隅)表示州县方位距离,合称“四至八到”。元人始用四正表示四方州县地界距离,称“某方至某处界几里”,名为“四至”;合四正﹑四隅表示八方城关距离,称“某方到某城(关)几里”,名为“八到”。“四至八到”连标始见于《太平寰宇记》,是泛指所至地界。“四至”“八到”有确定义例。始见《大元大一统志》,但此后未被普遍采用。
将遇良才:将:将领;良才:高才。多指双方本领相当,能人碰上能人。
将遇良材:良材:本领高的人。大将遇上本领高的人。比喻两雄争斗,本领相当。
视遇:看待。[treat] 看待重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。——宋. 王安石《答司马谏议书》
好心得不到好报:一片好心肠却得不到好的报答。
怜遇:宠爱恩遇。
怪不到:同“怪不得”。
神到之笔:犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
过到:谓犯过失到了恶的地步。《楚辞.东方朔<七谏.哀命>》:“痛楚国之流亡兮,哀灵修之过到。”王逸注:“言怀王之过,已至于恶。”洪兴祖补注:“到,至也。”一说,指过分倒行逆施。