蓄发:1.留发。 2.指僧尼留发还俗。蓄发
削发:剃去头发出家做僧尼:削发秉正沙门。
削发为僧:剃除须发,出家为僧。
披缁削发:缁:黑色,指黑色僧衣;削:剃除。指剃云头发,披上僧衣,出家为僧尼。
削发披缁:缁:黑色,借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发,穿上僧衣。表示出家为僧。
(1)一旦哪天削发为僧,和尚就不能再还俗了.
(2)没过多久,她也看破红尘,削发为尼了.
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(7)那年,风动石畔,他削发为僧,你就应该阻止他。
(8)北宋初,南唐藩王周保权兵败给宋军,携部将之子楚歌削发为僧逃避追杀。
(9)削发为僧是为谁?情若已断,我的路在何方?
(10)削发披缁已有年,唯同诗酒是因缘。
(11)体育圈当中,削发明志也不算新闻,剔光更被认为是最彻底的一个明志级别。
(12)年轻的崇苍对金人统治不满,愤而来到月山,“削发披缁为大比邱(丘)”。
(13)……削发一事,本朝已相沿成俗,尔等毋得不遵法度。
(14)所过州县地方,有能削发投顺,开城纳款,即与爵禄,世守富贵。
(15)纵天大陆奇才唐祁退隐世事争斗削发为僧加入佛宗,却又因种种原因重卷红尘,掀起一代旷古暴君之路。
(16)李治敢将感业寺中削发的武媚娘接回唐宫,那么失去宋太宗管束的刚刚成为太子的赵恒也就有胆将刘娥接进宋宫了。
(17)就在结婚前一天,弥陀寺副寺觉岸长老为其削发,赐法号“昌明”。
(18)他们有的隐居,有的削发为僧,不忘故国之志,依然满腔热情,如被称为诗书画三杰的杨文聪,绝食而死的何腾蛟。
(19)陈友谅逃到湖南黔阳县鄜梁山古佛寺削发为僧,他在鄜梁山古佛寺撰写了一则对联:“一带乾坤身外小,两轮日月眼中低”。
(20)地削发为僧,从此不理家事国事,一心向佛。
(21)南北朝时,南朝梁的贵族子弟都削发剃面,“理发”一词,最早出现在宋代的文献中。
(22)削发搓绳系战马,拆衣抽线补征旗……这样兵戎数十年换来的心血,就这样一朝全休。
(23)据我们对现有佛教寺院文献的分析,处理的主要主题是如何净化个体的口体、使个体宁静、以及削发和修剪指甲。
(24)分期付款购物可以辅佐收入较低的佳耦采办家具安插房间(削发造句 ),维削发计。
(25)而咋们,又确实不是一块练武的料,从小就没进过武校,没削发为僧也没出家为道,无名师指点,无师自通更是遑从谈起。
(26)圆圆失宠后对吴渐渐离心,吴曾阴谋杀她,圆圆得悉后,遂乞削发为尼,从此在五华山华国寺长斋绣佛。
(27)莫振闻方丈大师所言有理,暗许他投入门,便磕头谢恩,遂依言次日清晨,佛殿之下,削发为僧。
(28)浐灞队主场有惊无险战胜强敌山东鲁能队,桑特拉奇变阵带来了宝贵的三分,削发明志的于海打破进球荒,浐灞队止住颓势开始向着好的方向发展。
(29)端敬皇后去世不久,即翌年正月初七,顺治皇帝龙驭上宾,后世纷传,他削发披缁,皈依净土,遁迹五台山。
(30)没想到娶的这位正妃根本不容人,陈圆圆没办法在吴府呆下去,便她削发为尼,在五华山华国寺长斋绣佛。
(31)相传当时茫施(今芒市)长官司长官的大儿子舍弃官位,削发为僧,修建此寺。
(32)执行“剃头”一事的,是由寺庙的“维那”担任,按佛家语,不叫“剃头”,而叫削发“剃度”。
(33)然世祖之于董贵妃,宠冠六宫,莫与伦比,乃红颜薄命,惹得世祖终日闷闷不乐,不数月,遂弃皇帝不为,遁入山西五台山,削发披缁,皈依净土。
(34)许多僧尼,削发披缁,托身外名,归净域实恋尘缘,欺男霸女,荒淫无度,有时连鞑庭官宦都得退让三分。
(35)娘子虽然年芳貌美,争奈命蹇时乖,何不舍离爱yu,披缁削发,就此出家?禅榻佛灯,晨飨暮粥,且随缘度其日月,岂不强如做人婢妾,受今世的苦恼,结来世的冤家么?
(36)此时东坡便要削发披缁,跟随佛印出家。9
(37)但秀芝万不料柳刚心存对玉莲的怀念和誓言,那么快就削发为僧入佛门去了。
(38)但事实上在他死去的前几天,只是叫他最宠任的内监吴良辅去悯忠寺(今北京市广安门内法源寺)削发,他本人也曾亲自前往观看过。
(39)中州僧众不纳度牒,今日削发为僧,明日长发为民,任自为之。
(40)我天生命苦,贞节什么的也顾不得了,只好削发为尼与青灯黄卷共度余生了。
(41)但是卫绍王一旦坐上了宝座就不愿意下来了,他在章宗元妃李氏,宦官李新喜和平章政事完颜匡等人的支持下,鸩杀了贾妃,又强逼范妃堕胎,命其削发为尼。
(42)依唐后宫之例,入感业寺削发为尼。
披缁削发:缁:黑色,指黑色僧衣;削:剃除。指剃云头发,披上僧衣,出家为僧尼。
削发披缁:缁:黑色,借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发,穿上僧衣。表示出家为僧。
削发为僧:剃除须发,出家为僧。
削发:剃去头发出家做僧尼:削发秉正沙门。